精選文章

世界小事筆記 - 《「共進晚餐」的鳥事趣談》

圖片
下任總統參選人賴清德,在一次座談的「快問快答」挑戰中,表示最想跟中國的領導人習近平「共進晚餐」;並且推薦點用台灣知名的小吃「淡水阿給」。 「老習」,此生大概已不敢再吃「包子」了;中國皇權禁諱已使包子成為「禁詞」矣!不過,朝思暮想地要吃下台灣的「彰化米糕」;這是另類「食統」併吞「中華民國」的隱喻。 若兵棋推演的「選案之一」是「老習赴老賴之約」,則習近平收到賴清德的隔空邀請「共進晚餐」,雖然可以「信賴」,恐怕身份、場合和時間推敲的焦慮感,已迫使自己在家先睡不著,也食不下嚥;彷彿「老生」進場赴考,成績難料。「老習」,總喜歡自吹「親自部署,親自指揮」,漏氣不得,以免有失「中原天朝」宏偉正確敘事的包裝。 當然,「選案之二」是習近平可以放輕鬆點;「共進晚餐」這款鳥事不會發生的!賴清德只是想對「不點不亮的習近平提點捉弄而已,以證明自己已放輕 鬆 矣!大家不妨彼此看淡世事、國事的地緣爭勝。世事沒那麼嚴重的! 「共進晚餐」,大致上,燭光美酒佐美食較適合男歡女愛的情侶,創造浪漫的夜晚後續情趣;不適合主理國政的政治人物。而且,又不能點燭光,室外的夜晚也不利維安作業。 另有一項文化上的意義,就是「好事」應該在太陽下山前的白天,最好在上午時辰的「共進中餐」前完成!這是古羅馬時代的法律智慧,相傳而沿襲下來用於談妥國約和商約。正派良善者取笑那些動機不懷好意的夜行者像貓頭鷹,才會夜襲,或趁著夜晚視界不清以利喬事作手腳。 「共進晚餐」,有這麼嚴重嗎?俺是「老古典」;反正,君子不夜行就是矣!

哲學人生筆記 -《「可近可遠」》

 
 
 
「可近可遠」,指的是「距離」嗎?字義上,「距離」是時間和空間的「尺度」;可以「微觀」,也可以「宏觀」。前者,目前以「奈米」標示;後者,以「光年」計算。

以上所述的「可近可遠」,是「客觀的」想像:“時空的距離必然存在,只是無法親見,自己却已經存在其中”。

在「主觀上」,「可近可遠」指涉的是「情感」,來自心理上的認知;「關係」就是「距離」。即使極親密的「關係」,還是有“奈米級”的「距離」;浮世有「無縫接軌」,那是主觀上的認知;客觀上,“雞蛋再密也有縫”,而且,「距離」在“奈米”以上。

在哲學的「語境」,「主體」和「客體」不是「一體」;這也是浮世的「意志」和「現象」的「關係」,是辯證的(dialectic);「對立」是常態,「統一」是想像。

在現寶的世界,歷史的實踐證明,生物只有「存在」和「消失」,絕不可能「不朽」;人類是有自覺的,也能思考的生命;最小的有機的單位個體「細胞」的「質」,有「老化」和「分化」的「演化」,是以「消失」為終點而「轉化」成為另一種形式的「能」。「物質不滅」和「質能互換」是既「唯物主義」,又是「唯心主義」。

浮世的用語,以「親」和「愛」為可欲的和正確的價值;實踐上,是自我催眠的愉悦感。「存在先於本質」;「存而不論」才是現實的和正確的保全方法。

戀愛中的人,常以“親愛的”,或“打鈴”(Darling)稱呼對方,是「唯心論」的信徒;以「唯物論」而言:「可近可遠」才是符合現實的「關係」;也是自利的「保護主義」。

這個網誌中的熱門文章

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

哲學人生筆記 -《極道の國家和女人》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》