哲學人生筆記 -《「四字咒語」》

 

「詩」與「歌」，可以互相利用，都是情感的表現。「詩」，以形式和規律表達情感和思想；「歌」，以聲調和玄律表達悲喜的意境。

咒語，是莫測高深的表述，既不精確也隱晦；社會上的對話，若偏好以咒語表現，是「返祖現象」，不同的時代，各有代表時代精神的咒語；只是「字數」不同；本質上，仍是「虛無」。

「咒語」的「語境」，既想「統合」與「全包」心裡的意思，卻又無能為力於精確；於是說出的咒語是不負責任的，也沒有意義的。

人類的互動，主體與客體的牽扯，千言萬語也難以統包；最初，可能的簡化形式，就是主詞、述語和受詞所組成的「咒語句型」：「我愛你」、「我恨你」、「你罵我」、「我求你」、「你幫我」；簡單的「要不要」的「二分法」。

為了表達「愛」或「恨」的對立情感；於是成了口語形式的「三字咒語」；唸久了，衍生出不同意思和意境的變體；「又愛又恨」，更普遍。可以說，「三字經」作為時代精神，主宰人類的社會，直到不夠完整，而另一次的變體出現。

咒語，本身的精神，在於，以少數的字集中「意思表示」的「神學語境」的企圖；當然，正常的「凡人」，只能以「鳥人鳥語」看待。有意思地，「鳥人鳥語」正是時下流行的「四字咒語」；就是「不知所云」。

還有，「番邦番人」不懂的「一例一休」；「李前總統」不懂的「維持現狀」；…，讓「中國勢力」措手不及的「親中愛台」的表述。還有，「本土人民」不懂的「中國大陸」、「九二共識」、「一中各表」、「一個中國」，各類「咒語」。

還有，以前，…我常有聽而不知那與「本土人民」有何關係的「反攻大陸」？我的先人和家業，都生根和發展在台灣這片土地上；跟著老師唸「反攻大陸」和「消滅共匪」的「咒語」，太「精神錯亂」了。

「咒語」的字數，進化很慢；許多年來，才從「三字經」多一字，成為現代流行的「四字咒語」；在我家附近，有一位「先生」；從前，言必先唸「三字經」："他X的"，或「你X的」。

於是，有時遇到他的「家後」；鄰居難免開玩笑地，順道問候："那個，你「他X的」先生，還好嗎？最近，少看到"他X的他"，很懷念啊！好久沒聽到「咒語」，不太習慣。

他的「家後」無奈地說："「那個死鬼」，改不掉了"！已經"二十幾年過去了；「先生」有「傳人」；他的兒子也四十多歲了：替「他老子」的「三字經」家訓，增加「一字」：就是「三字經」不能「維持現狀」，要走出「去」。

有時候，我遇到這位「後生」，與人在交談；也很虔誠，改唸「四字咒語」："「去」他X的"，或「"去"你X的」。聽了，讓我莞爾，傳承衣缽"唸咒語"，還是需要「後繼有人」。

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