本日，六月二十一日，是「夏至」；「北半球」正式進入夏天；身體，也有需要順應天時；究竟，要"穿得少"？還是，要"脫得多"？這是一個哲學問題；夏天，也是許多人的煩惱和幸福的季節。
在德國，女生的「年紀」，已滿十八歲；也是法律上的「成年人」；在德語的稱呼用語，不再是「中性名詞」的「少女」(Das Mädchen) ，而是「陰性名詞」的「女人」(Die Frau) 。
「脫少女化」(Die Entmädchenierung)的「女人」(Die Frau) ，明顯的外在改變，除非「懷孕」，否則，在於「衣裳」和「妝容」；那是女人個人的「美學啟蒙」。我的生活經驗，源於在德國的一則「人生故事」：
來自義大利南部的「港部」，「那不勒斯」(Napoli)的Rosa小姐，在多年同窗求學的歲月裡，是我的「紅粉知己」；曾告訴我，她自己的"自覺"："有一種「女人的自己」在內心呼喚；於是，穿著衣裳和打扮自己，就以「女人的自己」表現出來"。
Rosa小姐，當時問我："男人，有感覺到作為女人的她，情境正在變化嗎？"。那時候，我所認知歐洲的「女性自覺」，對於Rosa小姐，與我同樣以「哲學家」自許，她以「女人的自己」，對我的提問，是一項相對於我在東方文化的「男女有別」的保守語境中，是可貴的、開放的分享，也是哲學的議題。
六月的有一天，大約是「夏至」前後；Rosa小姐和我，參加一位「神學教授」的「研討課」：題目很有趣：《穿衣的人，脫衣的神》。背景說明是：
「宗教故事」的傳說，「夏娃」和「亞當」，本來是裸體的；「上帝」創造「人」，是「素人」，既未化妝，也未配上衣裳；就是「裸體入世」。歐洲的時尚設計，尤其法國和義大利的時尚設計的美學家，為女人開展的「美學」，是建立在一項假設上："上帝創造女人；女人想要創造另一個自己"。
Rosa小姐，邀請我去參加「研討課」，理解她的祖國，義大利的美學和時代精神與藝術的流變。對於"女仕的邀請，男仕不應拒絕！"；這是歐洲自「中世紀」以來，傳統上可貴的「騎士精神」的表現。我，義不容辭！
當時，上課時間還早，教授和我們，都很早就進入教室，其他的「與會者」尚未到達。望著落地窗外，綠草如茵的草地，「北半球」的溫帶地區，上午的陽光普照，不太熱而且很舒適。戶外，許多學生，男的、女的，大方地卸下衣褲，「裸體」趴在陽光綠草地的墊子上，讓身體的一面享受陽光的照射。
Rosa小姐和我，就坐在窗邊，隔著明亮的玻璃，看著戶外的「天體浴」；神學教授，走過來打招呼後，也坐到我們的旁座，加入各有所思的行列，望著窗外即景，喃喃自語。似乎，想像著戶外的學生，也許認為："天氣太好，不應該坐在教室裡上課"。
教授，突然問我們，"為何來上課？為何沒去戶外加入，..." 言下之意，是去參加「日光浴」... ？！
怪矣！...？您，「老人家」自己開的「討論課」！何出此「鳥問題」？
Rosa小姐，反問教授："夏娃和亞當的「第一件衣裳」，是什麼材料做的？是什麼造型的？"。教授，答不出來；反而問我們："夏娃和亞當，為什麼想穿衣裳？否則，戶外的學生，褪盡衣褲「日光浴」，不是很「瘋狂」嗎？"。
教授，後來言歸正題："第一件「衣裳」，如何做出來的？請誰來告訴我"？
Rosa小姐，笑著看向我，好像我沒穿「衣裳」。當時，我的回答，比較有「果樹植物學」的合理根據："「伊甸園」裡的果樹，已知的有「無花果樹」、「石榴樹」、「蘋果樹」，「葡萄樹」、「橄欖樹」，... ；似乎，只有「無花果樹」的葉子較大，適合「遮體」而被用於「藏私」。"
回答以上的「問題」後，他們都點頭同意；輪到我提問："請誰來告訴我："「天體浴」的那些學生，為什麼是趴著？經驗告訴我，「煎魚」或「烤肉」，必須翻面輪流，才能熟！"；問題一出；教授和Rosa小姐笑開懷。什麼... ？又什麼... 的「鳥問題」？
教授說："問得好；戶外的學生，才開始「煎魚」和「烤肉」，應該不會進來上課了！我們就繼續「對話」(Gespräch)吧"！後來，還是有「幾條魚」，笑容滿面，紅彤彤地游進教室裡。先來的人都"手指反扣"敲桌，表示歡迎。「研討課」，終於，可以準時地開課。
課後，走在「大學城」的古道林蔭下，我告訴Rosa小姐："在對話中，我感覺到，那位教授有「裸奔」的「潛意識」和「焦慮」"。Rosa小姐，笑著說："你看出來了！我也有同感！」。原來，「衣裳」是「身外之物」；「穿上」或「脫下」，都是有原因的。
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