法哲學筆記 -《市場、自由與祖國》

 
 
台灣的富商,到美國大款投資,獲得聲勢正在下挫的美國總統接見、讚賞和感謝;有朋自遠方來,而且不是「空手到」,皆大歡喜。商人,只要是合法的投資,將本求利,既有風險也有商機,正是「資本主義」的特色。

在「基督新教」的文明社會,「富商」還多加一項特色:"恩典,受自上帝;榮耀,歸於上帝"。商人,承擔風險追求利潤,在「資本主義」的「市場經濟」國家,「法治」,既是規範也是保護。政商交易,各取所需;投資,經濟得以發展。有能力的「民選政府」求之不得。

有趣地,這名台灣富商自述:"市場就是祖國";這句話,普遍的理解,是來自"商人無祖國"的衍生和替代詮釋。商人到外國投資,對於本國,既是擴大企業的規模,也是開拓市場。

同時,也有可能:商人到外國投資,是本國的"資本外流"和失業的增加;對於本國政府,形同發展機會被替代,失業的風險留給本國的政府和人民。政府能做的,是「反替代」;吸引更多來自本國和外國的投資,創造更多的發展機會。

台灣富商的風光,和美國政府的歡喜;對照此時的另一場景:中國政府,正在大舉狙擊自己國家的「大腕富商」,緊縮銀根以扼住中國富商的咽喉要害。理由之一,是防止中國國內資金的外流。

這種現象,正說明一項殘酷的事實,也是美國、歐盟和日本的政府,至今不承認中國是「市場經濟」的國家。中國的市場和經濟制度,沒有真正的、可信任的法治,就沒有自由。

中國不是「依法治國」的「法治國家」,而是「人治」的「以法治國」;政策和市場,都不可預期,等於毫無保障。今日是「富可敵國」,風光傲人的「大腕富商」,明日淪為枷鎖上身的「階下囚」,財富歸零;也是被打入黑獄的「國家的敵人」。

商人的祖國,在財產所在的地方;智慧地裡解:有自由的地方,才是任何人可以安心的祖國。自由,只有在法治之內才可以得到。

「古羅馬」的法律文明,傳給後人,以「拉丁文」表述的法律智慧:"Libertas in legibus";就是:"自由在法律中被保障"。在「依去而治」所保障的「自由市場」,賺到的財富才能安心地享用。自由,才是「自由人」的祖國。

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