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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《拱出「歷史定位」》

 
 
 
幾位老同學相聚,成立的「同學會」,多年來的會員皆有排序編號,卻一直爭議不斷。「老蕭同學」排序第二,得到的序號是「老二」,為了避免被女同學「張三」誤解,被改稱作「蕭二」;久了,同學叫他「小二」。

「老張同學」,歷史定位是「張三」,老氣了一些;而且,人家是小姐,怎麼配序號?好在「老張小姐」以前就喜愛向男同學「老王」,排序第五的「王老五」塞奶;互動之間,似巳有「超友誼」的進度。

其他眼紅的男同學,聽到的"互稱"是:「王老五」叫「老張小姐」,暱稱「小三」。這件「鳥事」,被任職於「國際大嘴」(IBM,International Big Mouth) 公關公司的資深老賊,「順風耳」老李同學,排序第四,歷史定位是「李四」,給傳出來了。

眾家嘩然!既然,「王老五」和「張三」正在建構「一家親」,一門不得有二號!於是,排第六的「老馬同學」,「馬六」和排第七的「小白同學」,「白七」,要求前移晉序。

不料,「張三」和「李四」,堅持已有的歷史定位,不可異動,必須"維持現狀"。爭執之後,大家妥協:「王老五」和「張三」可有兩個號序,但是必須加總之後降序,被後移成了「王八」。

「老張小姐」總覺得怪怪的;以後成了老同學口中的「王八嫂」。「老王」,反而很淡定,還欣然接受,認為命中註定當「王八」;他是「廣東人」,口中唸唸有詞:「王八」,乃「王發」;還安慰「小三」,別在意當「王八嫂」。"以後,你就是「王發嫂」,「小三」晉升成「王后」,「後宮」成「正宮」。

「小三」,接受此議,不再反對,反而發嗔塞奶:"以後,「王八」要愛人家一千年,不, 一萬年喔!否則,... 否則,人家,... 晚上,不來了啦... "。真是地,塞奶又晒恩愛!「王八」真是發了,「猴賽雷」!

其他老同學也欣慰,這下子,同窗情誼更好了。只是「小二」似乎不大開心。老同學問:"「小二」,要不要順便「正名」,改回叫你「老二」?畢竟,老同學也真地老了;總不好意思讓你一直當「小二士官長」;要不要晉升,當「老二將軍」?"。

說得也是;同樣是「老蕭」,另外一個,也在「彰化米糕」店混過「副總」了。唉!時逢不濟,萬般遭遇都是命;歲月催人老,「小二」變「老二」,是大是小?誰知道?

排第一的老同學「老牛」,「牛一」,本來就話不多;此時,反而有些無奈,望著「馬六」;"咱們依然是作牛作馬;老馬,你還流年不利,退休後還必須"跑法院"上班;配序號有啥鳥用?"

其他老同學,不以為然!"當然有用!咱們不是拱出「王八」了嗎?連"蛋"都給拱出來了!";發出此言的老同學是位居官場,又好說鳥話的"無三小路用"的「大市長」,最近老是"吃鼈"的「老柯」同學。

喔!咧!瀝!嗯!囉!「王發嫂」情味醇厚地看著「王八」:"吶!真是醬汁麼?"

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