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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「擁核武」與「老番顛」》

「如虎添翼」,這個成語只是「假設語態」;關鍵字在「如」;一般的釋義:「如」就是“好像”;對前後文的理解,是老虎已經很兇猛的「萬默之王」;人見人怕,拔腿就跑。幸好,老虎也只能跑著追;如果有添翼,居高臨下,那就不得了。

幸好,老虎添翼,不是真的,也舆現在事實相反;因此證成,「如」字的釋義:「好像」就是「如果」,都是“虛擬的”。

回到現實的語境,實施「先軍政策」的「朝鮮」,領導人「金正恩」,‘’「如果」有「核武」‘’,應該不是「假設語態」,而是「事實」。也因此,那位“Dotard”;「老番顛」,美國總統「川普」,才有「相駡本」,氣急敗壞地,先駡先赢,結果也只是駡人而已,無法「如虎添翼」,對「朝鮮」進行「徹底摧毁」。

這個世界,看似複雜,那是因為,現實上,人們不知不覺地陷在「語障」裡,分不清「現在事實」和「假設的」實與虛,而只注意到,‘’說話的人‘’是“誰”?

有權力的人說的「鳥話」,真實的程度或可信度,不如路上的「流氓」;正因為,後者感受到「被歧視」的激怒而走險,好讓別人「正視」。「刑法」所定罪的「殺人犯」的動機,與「強暴犯」很相似,都是「受到刺激」而控制不住自己的衝動。

「火箭人」和「老番顛」,都只是虛擬的「口語」,没有哲學上可討論的意義。在心理學上,值得探討的一項問題:“為什麼「擁核武」?”;問向「朝鮮」,也問向「美國」、「中國」、「俄羅斯」、「英國」、「法國」、「印度」、「巴基斯坦」等「擁核武」的國家。

「朝鮮」,為何不行?世界上,‘’多一個‘’「核武」國家,威脅不會大於‘少一個’。同樣地,“火箭人”的威脅也不會大於“老番顛”。

現在的政府,正在推行「長照政策」;我家的鄰居人妻,疲於奔波娘家和婆家;我稱讚她孝心感人!孰知,她多年的辛苦和勞累心事,隨著淚水奪眶而出。

這位人妻說:“蠟燭兩頭燒‘’;兩邊都有死不了的老番顛在折磨她。

蛤?蝦米?有這麼嚴重嗎?

原來,娘家尚存九十七歲的老父;夫家就是那個已退休,七十二歲,從心所欲,不時向她驢東驢西的「死鬼丈夫」,而她自己多年的心力交瘁,也病痛纒身,兒女又都在外地就業。

人妻問我,為什麼男人都愈活愈久?愈老愈折磨人?

這…,這…,???!!!蛤?蝦米?

人妻忘了,聽她說話的我,‘’好像不是男人喔‘’?

「大內」的「張公公」?也只能如此這般地,自己定義自己!

幸好,我知道自己,還不是老番顛的男人。

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