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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

世界小事筆記 -《「殉情的綁架」》

 
 
 
「歐盟」正陷入進退兩難的困境;回顧歷史,始於「單一市場」的「經濟統合」,邁向「政治統一」的目標。

現實的發展進程顯示,理想已經很難再激起盟內各國人民繼續前進的熱情。「歐盟」的整合,我的觀察和理解,似乎愈來愈像没有完工日期的宏偉建築工程。為了完美似偉大的藝術作品,修改又修改,而讓「歐盟」如同「共產主義」的實驗,理想遥不可及。恐怕,只能自證是一場美夢。

「歐盟」的挫折,最早出現在以「希臘」的「國債危機」點燃其他「南歐國家」和「愛爾蘭」,也有無力償還國債的危機。距今,發生已近十年,「歐盟」的元氣大傷未完全復元,貧富國家更為了曾經見死的救與不救而留下心結,甚至在窮國,還喚起人民對「希特勒德國」侵略的舊恨。

再來,就是「難民潮」湧向「歐盟」,引爆各「會員國」另一次的見死的救與不救的「人道危機」。相反地,這項危機唤起德國內部,對「希特勒德國」以德國之名曾經犯下的「反人類罪」的自省。有極大的理由相信,德國是出自贖罪與歷史和宗教上的救贖而接納大量的「難民」。

後果,終於反映在最近一次的「德國大選」的成績。堅持廣納「難民」的「聯邦總理梅克爾」和「執政聯盟」的內部路線的分歧和爭執,招來惨勝實敗。選後,欲籌組新的政府,恐怕困難重重;只能以「梅克爾」的經典造句:“我們做得到!‘’("Wir schaffen das !")自勉。

隨著英國的「脱歐」(Brexit),「歐盟」自身的改革,已經不是要與不要的問題,而是陷入「群龍無首」的茫然。法國的年輕新總統「馬克宏」,想要成為「歐盟」的「新獅王」,畢竟年少輕狂,你算老幾?改革「歐盟」的意見只會加深疑慮:“「歐盟」究竟會不會淪為像綁在一起殉情的冤家”?

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