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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

哲學人生筆記 -《「認同」無罪》

 
 
「加泰隆尼亞」脱離「西班牙王國」而獨立的情勢發展,形同歹戲拖棚的「棋戰」。

雖然,新生的「加泰隆尼亞共和國」在國際上被孤立,也還未被其他的國家承認;但是,這種被孤立的現實並不妨礙獨立的事實;只要「加泰隆尼亞人民」堅定實現獨立建國的意志,日久就是回不去的既成獨立事實。

目前的被國際孤立和冷漠對待的現象,是國際政治的醜陋現實和投機;以往,民主大國所強調的「民族自诀」和「人權」,在本案中,已經被解構而失去公信力。

「西班牙王國」以法律的程序為戰略,玩弄自己的憲法條文,作為禁制和反對,實在是錯誤而最終將被證明是無效的。

「西班牙王國」是以「天主教」為普遍信仰的國家;「基督宗教」正是經歷早年被「羅馬帝國」壓迫而最終無效,反而被「皇帝」承認為「羅馬帝國」的「國教」。

更在歷史上,「基督宗教」被廣佈而成為歐洲的主流宗教;德國詩人「海涅」甚至認為:‘’信仰「基督宗教」是進入歐洲文化殿堂的入場券‘’。

在此,所彰顯的意義,就是「認同」就是「選擇」,也是追求「自由」;在場域中的實踐就是「政治」;法律是無能的,也是無用的。

在程序的實踐上,幾乎所有的國家,都立法反對或抵制部份地區和部份人民追求獨立,以保持自以為是的「國家統一」和現實的既得利益。但是,法律禁止的規定是難以對抗和制裁那些良心上信仰宗教和自由的人民去追求「理想國」。

歷史的發展顯示,國家的數量和大小不是永恆不變的;當前的許多國家是靠兼併而來的,或獨立出來的。「歐盟」是靠許多國家的「加盟」而綁在一起的;美國是靠「獨立戰爭」而建國的。

理想和進步,來自掙脱「反動」的阻力。「西班牙王國」是一個日漸沒落的「君主立憲國家」,在過去數百年的歷史中,靠不正義的武力兼併的「殖民地」已經陸續獨立建國。

「加泰隆尼亞共和國」,不是最後一個脱離「西班牙王國」而獨立的‘’新生國家‘’;以後,世界上,還有更多被鼓勵的"新而獨立的「準國家」",正在破繭而出。

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