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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「以假亂真」》

從美國總統「川普」指責有些媒體,以「假新聞」打擊他和他的政府起;「假新聞」(Fake News)一詞引起我的注意。

美國,是以歐洲「新教徒」移民為主所建立的移民國家。立國迄今,「三權分立」之外的「第四權」,「媒體監督權」,一種自律表現,對「良知」和「上帝」負責的神聖職責,竟然面對「公信力」被質疑的危機。

長期以來,與「獨立司法權」共同支撑「美國的民主」和捍衛「國家自由」,以及人民「知的權利」的多數主流媒體,竟然淪落至製造「假消息」的不堪地步。

媒體自甘墮落,已經成為世界上的普遍現象,其中,固然有市場惡性競爭,被形勢逼迫的無奈。但是,另有被忽視的重要原因;在於「第四權」是虛擬出來的。也可以說,是「神學造論」的自戀心態的投射。

從事新聞事業的人,自我「神格化」,放大自己的重要性。殊不知,本質上,仍然是有情緒、慾望的一般人,甚至是更惡劣的人;所以會被利誘、脅迫、收買而媚俗、炒作「假議題」,自甘堕落為政治的鷹犬;更會自我膨脹,鬥争異己。

在自由民主的國家美國,出現媒體以自己的生命,「公信力」作賭注,以「假消息」虛構報導;那麼,在「專制黨國」中國,「造假」更普遍。極至的表現,就是「造神」;煤體更不惜賤踏自己,向獨裁的「權力者」表態交心,自稱「姓黨」。

如此,中國也就不存在「假消息」的争辯,而是,在自由世界看來,中國根本是沒有媒體的「黨國」。反諷地,「中國共產黨第十九次全國黨代表大會」,辦得盛大,反而呈現「法西斯」專斷,禁絕一切的可疑。非常「做作」的「演戲」。

費盡心力地,為「中國皇帝」加冕的大會,所呈現的,竟然是一場未見媒體在場的「假消息」。「中國皇帝」登基的現場,呈現的,只見許多吹捧的「傳聲筒」,放出自我催眠,也想迷惑世界的假話、虛話、謊話、大話、空話、神話;却自敗於「恐懼菜刀症」。

看似真的,其實是假的。中國進入一個「假的新時代」,才是真的!

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