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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

哲學人生筆記 - 《人生流轉》

三年前的本日(2014年10月28日),俺寫下這篇「筆記文章」。

三年來,「人間風景」有變,也有不變!權力支配的場域,有人上台,有人下台。旁觀的人,先"習"慣以下的這一項客觀的規律,就是:"客觀形勢的發展,不以主觀意志而轉移"。

也就是,趨勢發展的動能耗竭和時間滿足,趨勢的發展方向就必然反轉。這也是人間無強人,權傾一時,結果是「風雲人物一場空」。

歷史上,精心算計的「人治」,就是自欺歎人的「皇權專制」;用盡手段「造神」,登上「皇帝」的大位,等待的下一個晉級去處,就是自己營建的「陵寢」。

「皇帝」,入厝時,就是躺在那兒,也喘不得的「木乃伊」。

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哲學人生筆記-《人間風景》- (2014年10月28日)

到處遊走,我喜愛看大自然的風景,那是多元共生,也是和諧。對於人間風景,我喜愛尋找矛盾;源於對現象的哲學思考;矛盾是對立的表象,突顯了人間的莫可奈何;然而,這正是存在的本質。

每個人,為自己的信仰而活,只要有愛,就勇敢地表現出來。《真理讓人自由!》;這個世界,多元就是美;生活,就是追尋意義;能欣賞和尊重異議,正是信仰自由的意義。相片中的這位老伯伯,勇敢真誠地表達個人意見,以極致之愛,挺持中國的《五星國旗》,立正行禮呈現宗教般地信仰。

我所生長的土地、社會和國家,之能夠有可敬而偉大的可能,在於包容任何不同的信仰,即使是多麼地矛盾,自由的社會也要包容和尊重;這正是我存活在這片土地上的意義。

矛盾,是客觀者的直觀理解;但是,那正是當事人,這位老伯伯的主觀理解。我是從放在他身後的黃底標語板上的意見,看到了人間風景的矛盾現象。

自由,是一切價值的基礎;中國的領導人,看到這幅人間風景,我不知道,《習》不《習》慣?

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