哲學人生筆記 -《「自虐」與「奴性」》

哲人「盧梭」(Jean-Jacques Rousseau) ，在「社會契的論」(Du contrat social ou Principes du droit politique)中，有一句名言："人是生而自由的，以及無處不在枷索中"(L'homme est né libre, et partout il est dans les fers) 。

這句「法文」的語境，寫實地，敘述人對「枷索」的眷戀；可以身無負荷地自由自在，卻少載「枷索」就不自在。又怎能生而自由？

人，既然是生而自由的；究竟是誰讓自己載上「枷索」？不是別人，就是自己！可悲地！自己非載上「枷索」不可，別人也就樂得輕鬆，反正，自願淪為奴隸的人，有奴性在看守著，根本不想自主。

自從，最高行政首長，「行政院」的「賴清德院長」在「國會」答詢，自敘："我是一個主張台灣獨立的政治工作者"；此話，涉及個人對國家地位的認知、追求和立場；以及政治作為志業的自我定位；尚未涉及公共對話，只是平白的直述句；如陽光、空氣一樣地自然。

文句，卻引來社會上"自虐式"的反應，以為大禍臨頭而驚駭惶恐；以為即將引來強權的棒喝。

想像中，作為最高行政首長的「賴清德院長」的上級長官，任命他出任「行政院長」的「蔡英文總統」會震怒；否則，就是視台灣為勢力範圍利益的中國和米國，會出來威脅。

如果是，那又如何？就要自認有錯而賠罪嗎？難道，生活在台灣，自己的國家，就必須說話不由自主，謹小慎微，擔心說出自己的信仰和理念就是罪大惡極？

果真如此，這個國家，無論是稱為「中華民國」或「台灣」，豈還有獨立的「國格」？自認卑賤，沒有自信，以為「強權就是公理」，就是要委屈求全，苟且偷生，這樣子自賤的國家，是沒有存在意義的。

「真理使人自由」(Die Wahrheit macht Euch frei!)，成為真實的自己，國家也是如此！長期地觀察，「自虐」與「奴性」，源於台灣人承受歷史上各式「外來政權」長期的「殖民統冶」；近代厲行「白色恐怖」的「戒嚴反共」、「黨國專政」，遺患深重，使得仍有許人民欠缺「主體意識」，僅以賺錢吃飽的動機自滿，自虐為傲，奴性為榮。

甚至，反而普遍地見識到，要求不要有「意識形態」，要"多拼經濟"的「集中營」文句；實在是荒謬且無知的奴性在自虐！「意識形態」，德文的" Ideologie "字源是「外來字」(Fremdwort) ，在十九世紀，來自「法文」的" idéologie "；更可溯源到更早的「希臘文」表述的哲學字義" idéa "，指哲學的思想方向，和"logo"，表示「口述」；合成為「敘述哲學理念」。

若不要有「意識形態」，則生活有何意義？人只要有認知能力和理想，就會形成理念；這也是「言論自由」必須被保障和被鼓勵的原因。文明的進步基礎，在於有「思想自由」和「表述自由」，正是「意識形態」的自由。

台灣已經「解除成嚴」三十年；台灣人民作為台灣的主人，至少先不以「強權的意志」為懸念，否則只是載上「枷索」的奴隸。