法哲學筆記 -《「驅趕」與「淨化」》

 

 

為了政治目的而實施區域的「淨化」，常見地，是拆屋趕人；就執行的政府勢力而言，自認是「善行」或「義舉」。權力執行的背後，是「以國家之名」的暴力，美其名是「公權力」；事實上，是資源的「再分配」和「再利用」。「國家法哲學」論證，國家是罪惡的存在主體；諷刺地，「愛國」被視為神聖。流氓惡棍，常以「愛國」遂其暴行。

證諸歷史，曾經執行淨化而驅趕住民的政府，短期裡，只能做到眼不見為淨，卻埋下長期抗爭的「地雷」。「以色列」佔領「巴勒斯坦人」的土地而驅趕；迄今，區域的長期反抗，和平無望，民族之間的恨意難以消除。

歷史有反諷，上世紀，「納粹德國」為了「亞利安人種」自己的生存空間，對外擴張和佔領淨化同步進行。真實的目的，在於「最終解決」近兩千年來分佈歐洲各地的「猶太人」，以及「辛第」、「羅曼」等族群。受到驅趕的弱勢或少數人口，下場悲慘，先到「集中營」，再分批向東到「滅絕營」。這是以國家的意志和暴力，有計劃地實施「種族滅絕」。

在此之前，被壓迫驅趕的弱勢者和少數族群，已經被官方先立法規定，貼上血統不潔、不可接觸，不得和「亞利安人種」通婚的標誌。血統淨化先執行，為後續的壓迫驅趕，建立看似正當的與合理的藉口。

「納粹德國」敗亡後，迄今已七十餘年；追究當年參加「種族滅絕」共犯的法律通緝仍在進行中；歷史考證而不斷地出現。雖然，「生理大限」可以推測，共犯至今可能己不在人世。但是，只要先人有涉及「反人類罪」的惡行，後代子孫也感到羞恥。可見，「反人類罪」是人類社會的大忌。

「作官」、「為吏」，「公權力」在手，別自以為「正義的化身」；看似風光耀祖；但是，別淪為長官惡政的共犯，更別以為「大家錯就是對！」；政治哲學家「漢娜‧阿倫特」(Hannah Arendt)，對於那些奉命行事的「奴才」，以「邪惡」和「平庸」兼俱形容，平常看似好人，卻棄「同理心」於不顧，而以奉命服從掩飭自己的懦弱無用。

「納粹德國」各種租暴野蠻的政策措施，被公開在「德國反猶史」的歷史文件上和相片上，是對自認高級人種的「日耳曼人」的精神檢查。現代史上，「聯邦德國」的歷任政府都深感「罪的意識」而無可辯解，只能概括承受，歷史上，「前人」以德國和德國人之名所犯下的罪惡，深自反省。這也是三年前，「聯邦德國」願意接納大量來自「內戰國家」外逃難民的原因之一。

相片來源：「德國反猶史」