哲學人生筆記 -《「主人國家」》

 

 

 

瑞士是「永久中立國」，在一八一五年的「維也納會議」，獲得「歐陸」各方強權勢力的承認，得到「永久中立國」的國際地位，以平衡各方對「核心利益」的爭奪。

瑞士位在「歐陸」中部的「阿爾卑斯山脈」中，居高臨下，南來北往或東西通衢，瑞士是「戰略高地」，地位重要。成為「永久中立國」，鄰國「奧地利」也取得緩衝的戰略利益。

當年，主要是對不懷好意的法國有戰略上的緩衝；「波拿巴‧拿破崙」的「法蘭西帝國」在十九世紀初期想征服歐洲，除了軍國的「普魯士」，「奧地利」的前身「奧匈帝國」是通往東歐的路障。

瑞士的「永久中立國」，似乎是列強無法獨吞下的「納許均衡」"Das Nash-Gleichgewicht"。在背景故事說明之後，呈現瑞士善用「永久中立國」的地位，在此後的二百餘年的歷史，居高思危而自立自強，免於「歐陸」的多次戰亂動盪。

即使瑞士是被「歐盟」包圍的「釘子戶」，瑞士不是「歐盟」和「歐元區」的「成員國」，也免於陷入「脫歐」的爭議和分擔「歐元區」的「國債危機」。

多次，我到瑞士商旅，對於瑞士秀麗的湖光山色，壯麗冰川，在欣賞之外，也注意到，瑞士是有「主人國家」(Der Staat von Herrn)的特色。

「主人國家」(Der Staat von Herrn) ，以宗教的隱喻和應許而言，指的是「上帝國」，可比喻為「天堂」，歸「上帝」治理的邦國；有公義高舉的價值優越。

放在世俗的理解，指的是，社會與經濟的發展，就業的人口和家庭大多與高端的服務業和創新科技業相關。至於低端的服務業，辛苦的勞力和費時的勞務需求，交給外來的移民分擔。

也正是如此，瑞士大多數的「本國人」，在「國民經濟」(Volkswirtschaft)活動中，大多扮演「主人」或「資本業主」的身份；國家與社會上辛苦吃力的雜務，多委任移民或外來勞動者支撐。

經濟的專業分工愈迫切，「國民經濟」有愈來愈多專業的高端服務或管理職務的需求，在瑞士的本國人力供給不足的情勢下，已引進外來的高級人力，也接收歸化融入瑞士社會，成為新時代的「瑞士主人」。

新時代的社會經濟問題，必然造成「您是誰？」(Wer sind Sie?)的認同焦慮。接納與否？都是問題。

客觀上，瑞士被以「主人國家」的特色點綴；即使如此，主觀上，瑞士的國家形象和品質有優質的口碑，政府和社會盡力實現照顧和平等。具體的實踐，就在憲法和各級法律、行政命令，對「瑞士聯邦」(Schweizerische Eidgenossenschaft)政府和「邦」(Kanton) 政府，各立下應負責的法律權力和義務；對於人的尊嚴和地位，努力實踐社會平等。

世界上，國家都有階級歧視的"不義的過去"，階級歧視是「溫疫」，又有民族、膚色、性別、宗教和職業... 各類的歧視；甚至，「種姓制度」在立憲共和的時代，以「民主共和」、「人民共和」為國號的國家；始終有階級壓迫。

國家的法律和制度保護的對象不是弱勢的人民，反而保障政治、經濟和社會上的強勢者，敢於傲慢蠻橫地自居「高級」，歧視弱勢的人群是「賤民」或「愚民」。

記得一九四九年十月一日，「中華人民共和國」的建國大典上，「牆國」的「毛太祖」以濃重的鄉音宣示："中國人民站起來了！... "。

然而，六十九年後，「牆國」的「京畿要地」，竟然有為數眾多的被正式定位為「低端人口」，被「牆國」的政府強力驅趕，以淨化京城和維持社會穩定。

站起來的是誰？是「主人」嗎？不是「人民」嗎？為冠蓋京華而辛苦耐勞的人群，在強權意識下，原來不是參加共和的人民，而是主人可差遣和驅趕的「低端人口」。

瑞士成為誘人嚮往的安邦，「牆國」成為逼人逃離的危邦，在歷史的辯證實踐中自證而昭然。

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