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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《投歒『熱』》

 
 
 
中國的熱詞「十九大」被台灣的中國勢力媒體"熱炒",彷彿「十九大」是改變世界發展趨勢的里程碑。

漢字的語境,長話被壓縮成「咒語」,除非刻意地先理解背景故事,否則,「三個字」的「十九大」和「四個字」的「九二共識」,都是只有當事人自己才知道意義的「鳥話」,與「他X的」或「王X蛋」的「三字經」等值。

換言之,事過境遷,情勢變更,熱炒的菜也淪為沒有營養的「廚餘」。

觀察一系列別有企圖的「熱炒」,「主菜」就是用來「造神」和「供神」,各路加料投進「中國崛起」的熱鍋,火勢正旺,加料要快,…。

自老而少,先是以前專職「反共」的「政治作戰」的高齡「末將」老人,公開地交心表態,懺悔以前做錯了,‘’誤入歧途‘’;誓願所剩餘生,不敢再「反共」了。

然後,冒出「投共」心切的中老年女人和中年男人,都被刻意地強調「台灣人」出身和有高等教育背景的身分。搶著訴說「投共」的「違心論」;先學會「自欺」,再「欺人」是「入黨」的門檻。

與正面「造論」相對應的,是由靠中國施捨讓利的「奷商」,出來痛罵不知中國已‘’進步‘’非凡的「台灣人」是「賤民」和「愚民」。

正反「造論」的對照,好像中國已是世界的「救星」,會作「中國夢」的信徒都要感恩和讚嘆「中國皇帝」,神威不可一世。

「熱炒」要趁熱吃,「投敵」也要趁熱!名額有限,去多了和去晚了,會在中國淪為「賤民」和「愚民」。凡事‘’早做‘’勝過‘’晚做‘’;"早起的鳥兒有蟲吃",不是嗎?「投敵」也是!這是「熱」的「心理效應」。

近代的歷史上,有前例可為戒:一九三八年三月十二日,在德國崛起的奧地利浪人「阿道夫.希特勒」,有風光不還鄉如錦衣夜行的遺憾;於是帶著大隊德軍ㄧ路浩浩蕩蕩地越過邊界,踏上返鄉的大路。

先經過音樂神童「莫扎特」出生的古城「蕯爾兹堡」(Salzburg),再前進到離自己出生地小城最近的工業城「林兹」(Linz)。最終目的地是奥地利的首都,輝煌的音樂城「維也納」(Wien)。

沿途,奥地利的鄉親夾道歡迎,被歡迎的人馬不可一世。「元首」返鄉,唯一的目的,就是‘’兼併‘’那些說德語的「日耳曼人」的「奧地利」。

曾經,我問過「奧地利」的友人「企業老總」:“貴國人,為何說的語言被稱作「德語」?不正名,也不「去德國化」,好嗎?”

友人,先若有所思,再恍然大悟地告訴我:“所以,「奧地利之子」,「希特勒」引入外患「德國人」,大家可以有相同的「日耳曼美夢」,我的父母親,當年可能是有這種想法?!”

歷史已往,一九四五年,有征服世界野心的「第三帝國」敗亡,「奧地利之子」自絕。在歐戰中,戰敗國家的德國人和奧地利人,還有「法西斯」的義大利人,一起淪為「賤民」和「愚民」。

「無敵國外患者,國恆亡」!有敵國當前,不是壞事!戰略上,以價值辯證取勝對方;戰術上,以「賤民」和「愚民」輕視投向敵國的「同路人」即可。這些人,被熱炒過後,就被放著冷落,只是歷史的殘渣。

圖片來源:《Archive: Adolf Hitler und Welt Geschichte》

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