園藝生活筆記 -《「善願」與「幸福」》

 

 

 

愈來愈冷的冬天，在週末前，天氣放晴。清晨，進入多日不見的「雜樹林」，等著陽光普照。「白梅樹」，有一棵已經花苞飽滿，也有幾朶綻放的「白梅花」。看潛力，明年春夏之交，應該可以採收「青梅」。

另一棵，樹葉尚未落盡，似乎仍然有眷戀；於是我出手脱葉；稀里嘩啦地，落到一葉不剩。顯然地，「白梅樹」本身，早有落葉休眠的「意志」，只是落葉的「慾望」不強，而没有出現早日落葉的「動機」；否則，也是花苞滿枝椏，甚至早已開花。

以哲學的「現象學分析」的觀察和筆法，我從兩棵「白梅樹」的「落葉」、「休眠」和「花苞」現象的對比，分析「白梅樹」的生命表現。

德國哲人「叔本華」認為，世界是生命意志的表現；而且，世界的本質是「痛苦」。這一點，「叔本華」的哲學理念與「佛教」的教義「人生是苦」相近。

從這項觀察角度出發，任何的「快樂」，結果是來到「痛苦」；這是「悲觀論」。於是，我大清早的「好心情」只是在等待「痛苦」。

如何延長快樂？或推遲痛苦的來到？也許，我自己的體會，是自尋煩惱，吃飽等餓；不過，因為浮現的「胡思亂想」，以「佛教」的用語，就是「起心動念」。似乎，「不去想」就「沒想法」；然而，這還是人嗎？

人的本質是「心情」的「集合」；為什麼，大清早，我會有「好心情」？應該是來自於我的「意志」，想讓「白梅樹」落葉、休眠和開花，使我有了「慾望」。以致，有了使第二棵「白梅樹」向第一棵看齊的「動機」。

如此說來，「慾望」的充分滿足才是「改變世界」的動力。心存善願，付於實踐，在痛苦來到之前，就視為「幸福」。換言之，活著真好！

「叔本華」，可能源於童年時期對「媽媽」很有意見，難怪「老人家」認為，自己是「為苦而生」。「叔本華」，在「西方哲學史」上，是很有趣的「怪老子」，被認為是「悲觀主義」的哲學家。

‘’追求幸福‘’，是值得鼓勵的動機；但是，結果…，唉！我就不多寫了！反正，凡事‘’自求多福‘’吧！人生的態度，決定人生的高度；但是，爬得高，摔得重，也是常見的悲劇。

位高崇隆的前後御任的三位總統，跑法院和入監獄，遭逢「法刼」，讓人嘆氣，又印證「叔本華」的「先見之明」。