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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

哲學人生筆記 -《「倒行逆施」的「我」》

 
一年到底了!「我」的「滿意度」如何?當然,指的是,我對我自己的「問卷」。知「我」者,是「我」;「滿意度」,當然是"自我感覺良好"!「滿意度」,又創新高,實在太幸福了!

這就是"循私"的好處,凡涉及「我」的「鳥事」,都可以"放心"和"放水",「我」思,故「我」在!有誰對「我」比「我」好?當然是「我」!「我」善待「我自己」,才是「我」。

與此同時,浮世多分歧和爭議;兩年前的「政變」,成王敗寇,世道鳥語多現「鳥趣」;也可以歸納為「滿意度」;「成王道」的嬴家鳥話與「敗寇道」的輸家鳥語。

「成王道」的氣象,爭食勝果,不落鳥後;主觀上,"勝利真好,出盡鳥氣"!也不鳥「敗寇道」的喃喃鳥語,那就是「鸚鵡話」,如出一轍;首推「倒行逆施」此一成語莫屬。在此,浮世明白了嗎?那句「倒行逆施」正是呼應「成王敗寇」的「檄文」上的用語。

當代"無"歷史,所見、所聞和所聽,多是「近代人」的鳥事恩怨,是義憤填膺和自怨自艾;發而為口誅筆伐;更不同於「我」的不理浮世的鳥事,而活在「我」自己所設定的哲學人生,自得其樂和愛好智慧;觀察鉅細的表象,探索本質,發而為文述和詩意的筆記。有夠「倒行逆施」吧!

浮世的多分歧,在於以「我」為主,而強求"順我則昌,逆我則亡"的「霸道」;結果,當然是事與願違。

浮世現象有表有裹,既「唯心主義」又「唯物主義」的規律,就是"歷史的客觀形勢進化,不以個人的主觀意志而轉移發展的方向"。這也是,「我」在自我「問卷」後,「滿意度」創新高;卻必須虛心地承認,我對自己有「循私」之嫌,只做到「獨善其身」和「謙卑」。

不過,自我「滿意度」很高的「我」,在提倡「大愛」,出外有「博愛座」的偽善世道,「倒行逆施」的「我」,應該是「義人」。作自己,先「知己」,再自創「話語權」,決定我自己的「價值」。『「我」思,故「我」在』,正是此意!

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