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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

世界小事筆記 -《「税」與「牆」》

 
 
 
國家,有兩項經營工具:税,就是「財政工具」。另一項:牆,就是「防護工具」。

以漢字的「國」來解「義」;「國」,在四面圍界之內,有「口」和「戈」;都是「武器」,用於「殺伐」;「口誅筆伐」的成語正是「戈」的「文場」,都有致人於屈辱的威脅,或吹噓和歌頌的切能。更何况,以「戈」上「武埸」的侵略威力。

「國」的本義,就是牆內的支配,以「戈」止「口」,壓迫言論;不得任意批評國政或說出國家的秘密。否則,必受到「國力」的制裁。

「國」的「力」,從何而來?以「戈」止「口」,非「錢」莫辦;於是收國人的「税」以供養「國」的各路「人馬」,包括買嚇人、殺人的「戈」。

「國」,視國人為可剝皮的牛,能剥則剝;或可鞭策的馬;不鞭不跑。「國」,抽稅多多益善,富「國」却瘦了作牛作馬的國人。

國,反其道而行,「退税」給國人,牛馬皆大歡喜;以後,牛皮、牛肉、牛奶可留住;馬,也可少受鞭策,省些力氣,保住元氣。

以上的「說文解字」,是我觀察「美國國會」通過「川普總統」的「減稅方案」的筆記。

相近的時間內,中國的「國務院」通過嚴密的「反間諜法實施細則」,羅織「危害國家安全行為」的範圍廣泛。幾乎,"間諜就在你身旁!",好可怕!

顯然地,中國有極大的"國家不安全感",對牆愈築愈高愈密,對牆內和牆外充滿不信任,也向牆外,尤其是台灣人,自證「危邦不入」;否則動輒「被李明哲」。

世事多弔譢,中國和美國不約而同地,都想「再偉大!」("to be great again! " )。但是,人民才是推動國力的來源;唯有相信人民有自決判斷的能力,尊重和捍衛人民的自由,自己去決定財力、能力的支配使用,國不宜越俎代庖,支配國人的思想言論和選擇,才有可能實現讓國家「再偉大」的願景。

自由是一切價值的基礎,自由就是選擇;築牆和抽税都是哲學上所論證,"不義的剝削"。我相信,"政府愈小愈好";除非人民公議決定,委託交辦和付費給政府,否則,國家自己是通向偉大之路的「大石頭」;戰爭都因國與國之爭而起。

「古典政治哲學」的歷史實踐,曾出現在美國建國的初期;但是,在歷史的發展進程,自由與平等的辯證,「求平等」的心願,強於「求自由」的意志,而讓政府的職能擴大,出現「大政府」和「小人民」的「社會主義」思潮。

人民,反而對「自由」心生恐懼而逃避;這是「返祖」與「反動」。有不少的人,寧願戴上枷鎖,以為作牛作馬被圈養,雖然辛苦,却有政府的餵養。

表面上,有不少人,誤以為奴隸是平等的,却不知道,奴隸也分「大奴」、「小奴」和「賤奴」;或者,「高端人口」和「低端人口」。

美國和中國,究竟誰是「強國」?誰是「牆國」?兩國都在築牆。那麼,國家和政府對「税」的立埸,是可觀察的指標。以上,就是我的「看税表述」。

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