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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 - 《「人才」外流》

 
 
注意到時下浮現的「鸚鵡話」:“人才外流”;我想了又想,“人才”是「啥鳥」?人就是人,何謂「才」?那方面的「才」?

術業有專攻,為往生的‘’先人‘’檢骨骸,再為「客户」禮敬,做一般人所不敢做的“大事”,是不是有“才”?日前,一位‘’老朋友‘’,自美國來台灣,說要為往生多年的父母辦理‘’大事‘’,請我幫忙介紹「檢骨達人」。

平常,我忙著浮世鳥事;一時想不起來,那裡有「達人」?莫非,這方面的「達人」也加入「人才外流」的‘’時潮‘’。不過,我請教「生命禮儀業」的「達人」,介紹與‘“老朋友”相識後,自行看著辦,解決了!

各行各業,「達人」散佈各角落,只等「供需面」的‘’麻吉‘’(match)。時下,比較可笑的“無知”,乃是浮世說「鸚鵡話」:“人才外流”,這句「鳥話」,是有目地的聯結到“前往中國就業的求財者”。

似乎,言下之意,到中國的人,包括加入「中國共產黨」,都是台灣的‘’外流人才‘’;甚至台灣「檢察官」偵辦中國在台灣‘’養小鬼‘’的法律案件,也被刻意聯結到「白色恐怖」,迫害認同中國的“人才”,意圖妨礙“人才外流”中阈。

僅從這一個「鳥話」的背景出發,去理解浮世的「假象」;大致上,可以發現:那是在台灣‘’失意的人‘’,也‘’不怎麼樣的人‘’,或者‘’阿貓阿狗之輩‘’的‘’負鳥氣‘’的「氣話」;在台灣的「中國勢力」為「中國崛起」的‘’鳥現象‘’努力‘’造神‘’。本質上,為了‘’唱衰台灣‘’,奪‘’本土台灣人‘’的信心和意志。

長期的觀察,我認為,台灣的人口和機構的資源投入市場,已有過度的負荷,人口出生的「少子化」和「老化」,‘’阿貓阿狗大學‘’的廣設,銀行的家數過多,讓剩餘的超額資源以國際化的戰略走出去,以減輕台灣本土的負荷是‘’好事‘’。

「自由化」和「國際化」,對台灣是優勢導向的戰略;而且,台灣,根本不必迷信,‘’鳥事非此鳥不可‘’的假象,企業或個人,想走下一步,必須自行承擔風險和後果。

台灣的‘’不公不義‘’現象之一,就是‘’奸商‘’和‘’賊人‘’過多,在台灣能撈就撈,丢下「爛攤子」給安份守己和奉公守法的古意草民;而政府出自「政商勾結」的「暗室交易」而出面拖無辜的國民來分攤虧損和禍害。

君子惡居下流,人往高處走。認真求實,造就自己,誰鳥啥鳥飛那裡?飛進鳥籠的笨鳥,總是大多數;自由自在的鳥,才是真正的鳥!

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