哲學人生筆記 -《不是「是不是」》

 

「自由」與「奴役」是互斥的價值。「自由」是一切價值的基礎，就是「選擇」；「奴役」正是剝奪「選擇權」。人，很容易在名與利的誘惑時，選擇「奴役」；在自由的國家給予尊重，此為個人「選擇權」的實踐，也必須自行承擔後果。

在奴役的極權國家，卻沒有實踐個人「選擇權」的自由。人，為何自己主動逃避自由？原因，大多在於經濟的依賴，個人身家所繫的名與利都在奴役的極權國家；「錢途」和「飯碗」，都不在自己的手中。

有自由才有藝術，否則，在奴役的極權國家，藝術，不是「是不是」的「選擇」，而「是」奴役下的"表演"。台灣，陸續有「藝人」在中國"表演"以「娛眾」，仍難以擺脫中國傳統社會的地位歧視，被認為是"犬養"的「戲子」，任"出資者"擺放指定。

有的「藝人」，還積極諂媚倖進，檢舉其他台灣出身「藝人」的「政治成份」和站上牆頭，回首羞辱自己出生成長的台灣。這樣的「人才外流」，到了中國而「自甘下流」，是中國極權國家的環境使然而外顯「人性的惡」。

中國長久的「皇權封建」專制的歷史和草莽的流氓、無癩、騙子集團的「嗜暴」養份，和學自「歐陸」與「俄羅斯」那些「無產階級」的「工賊」，而匯聚出帶有「布爾什維克黨國」專權的「黨文化」，表現以力掠奪，強權就是道理。唯名與利是圖的台灣政、商、演藝、文人，入其中，只能自甘為奴役。

其中，或有人在中國的「泡沫經濟」吹大的過程中，撈到暴利，卻自證坐實了是勾結貪腐權貴的「奸商」和被操弄的「戲子」，只有「進貢」和「表演」；而且，在必要時，必須在政治上主動「表演」政治，公開地「自我否定」。

台灣的「藝人」，"正在"或"意圖"到中國撈利的「人才」，最怕被貼上或沾上「台獨」。可悲地，出生和成長都在台灣，卻不知「台獨」的精神實境，空氣、土壤，花草都是真實存在的「台獨」。

何況，思想表意的生活，都是無從拋棄的與生俱來的「台獨」，正如人的身高體重，花草的生根於土地；如何能自我否認？「台灣」的主權在民，自由精神的國家，就是「台獨」；只有外來者、殖民者才會懼怕「台獨」而「反台獨」。何況，「台獨」是台灣存在的本質；從何「反」起？

可預期地，不僅「台獨」，逐漸地，甚至「台灣」，也會成為「戲子」在中國發展的「原罪」；在沒有利用價值後，下場可悲。曾經，有些暴得名利的「戲子」和「奸商」，在中國的政治鬥爭形勢下，被以逃稅和貪腐的指控而被下獄，名利如春夢幻影。

台灣，又有「藝人」，急於表態："以前不曾、以後也不會支持任何台獨言論及行為"。何其可悲的卑下表態！以前不是，至今不是，以後也不是「台獨」；也不支持「台獨」；既無礙於台灣的「獨立自存」的事實，也顯示自己的拙劣「表演」。

台灣的「藝人」，在自由的國家台灣，可以有「選擇權」，彰顯藝術的精神，也被尊為「藝人」；「藝」的表現就是「良知自由」。若為了在中國的名與利，而驚慌地"下作"自己；賣在是無知。

在奴役的極權國家，自我否認而表態為「不是」，是沒有用的！「話語權」和「定義權」都不在自己的手中；極權國家對個人的「霸權」就是："說你是，就「是」！你不是，也「是」！說你「不是」，你就不是！你「是」，也不是"。

為何在自由的國家能有向「偉大的藝人」致敬的傳統，而在奴役的極權國家，戲子卻爭相成為入幕被犬養的「寵優」？問題簡單，卻值得深思。

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