哲學人生筆記 - 《 「飄」與「漂」》

 

 

 

大約在七年前，俺寫過一篇關於「浮世之緣」的文章：《「時間的烙印和生命的轉世輪迴」》。內容來自童年時代，俺的母親敍述小時候在「公學校」，日本老師講述季節流轉的美學印象。

故事以一對戀人期待來世仍有情緣，於是各自拾起路上的落葉，許下「愛的心願」後，趁著一陣秋風，同時抛向天空。來世，兩人若能再續情緣，樹葉應該‘’飄‘’到相近的落地位置。

現在聽起來，「現世之戀」美矣！却讓人偏執而不理性。然而，這般現象正是「戀的本質」；戀的「不可理喻」。樹葉的「飄」，以「空氣動力學」的觀點，屬於客觀的「力學」規律，不以主觀意志的心願而轉移。

在期望與祝福的語境中，俺，主觀上，常懷抱善意，願天下有情人心想事成。客觀上，浮世却常見「打死不賠」，「愛錯人比死更慘」的悲劏，所以也多予祝福：“早日脱身，心想事成”。同樣是「祝福」的心願，「統」與「獨」都適用；反正，浮世現象看開了或想通了，都有辯證的客觀規律。

只有空氣有「力學」嗎？不！上善若水，也有「水力學」；水往低處流；汪洋中有「洋流」，在大氣條件下和地球與月球的「引力作用」中，有潮、有浪，也有波，如此週而復始，形成「趨勢力」，「個體」只能順勢而「漂」。

台灣和日本同屬「海洋國家」，受惠於海洋的開放和浩瀚，彼此雖然有海域主權交錯的爭議，却也因為海洋的「界面」而有意想不到的「浮世之緣」。

有一位日本的女大學生「樁原世梨奈」小姐，在兩年多前，於日本南域的「石垣島」潛水時，遺失「防水照相機」在世界最大水域的「太平洋」中，竟然在九百多天後「漂」到台灣的陸地，在「蘇澳」的海灘上被小學生檢到，透過網路尋找失主而在一天之內被確認將「物歸原主」。

「樁原世梨奈」小姐，驚喜於浩瀚的大洋與時空中竟有「妙不可言」的「浮世之緣」。這裡存在可以理性解釋的「客觀條件」，就是有效率的網路聯結，帶有善願去淨灘，拾獲失物而為失主著想的小學師生；另外，就是網路上的推波助瀾的網友。

可以說，「客觀律」就是網路上有浮世的「大愛」與「同理心」和「成人之美」的心願。「情緣」在私領域中的客觀理解，是「不可知論」；網路上也不乏「惡」與「恨」的「不可理喻」。

俺，始終堅信，“自由是一切價值的基礎”；浮世愈自由，正視「惡」與「恨」的存在，自我提醒要超越那「不可理喻」的障礙。

回憶童年時代，母親認真地訴說「飄葉」的故事，俺一直相信，浮世有此可能。許多年後，俺有了哲學與美學的思與論的能力；終於理解，戀與愛是「不可理喻」的。不過，情與緣，只要戀人將對方放在心上，不是很浪漫也很美好的事嗎？

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哲學人生筆記 - 《時間的烙印和生命的轉世輪迴》

- 2011年11月10日

- 《結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年》 –

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每當我看到樹叢中，不同的樹葉，在季節流轉時，有的漸枯葉頑強地殘掛枝頭；也有的已枯葉飄然飛落大地；尚有一些青綠樹葉依然緊附枝條，望向藍天。

我都會想到這首充滿生命離情不捨的情詩；對於被迫捨棄俗世情緣的藏傳佛教六世法王倉央嘉措而言，應該說，這是一首道詩。多情難捨又依依，卻又坦然接受生命的緣起緣滅，又期待來世相會聚合。

記得我小時候，母親曾為我講述一個日本《戀與愛》的童話故事，《楓と樺の浪花戀》；青楓樹和白樺樹，因緣相鄰而生長在北國的山林；它們的樹枝相近而交錯。

春綠秋黃的樹葉，舖陳了季節的顏色。秋天的時候，一對春梅竹馬的年少戀人，來到樹下，撿拾了一對互相堆疊的美麗的黃葉，許下心願。男生取的是楓葉；女生取的是樺葉。

當山的一方秋風吹起，兩人順著風放出手中的黃葉，看著葉片懸空飛舞，然後飄落大地。看哪！可以想像，那是多浪漫童心的一幕情景。

兩人追上前去，想再拾起分別許過心願的那一片黃葉，卻發現它們已相距甚遠。兩人的心情有些悵然的失落感。於是，戀人互相依偎傾訴所許下的心願；原來，他們許的心願都是，期望自己能從此永遠和對方在一起。

黃葉乘風放手，隨風飄落，是希望上天能見證和安置他們的永世同林；即使黃葉落地，也希望能生生世世相依相伴。然而，上天似乎有意讓他們以後，如果有來世，也有些距離了。如果隨風飄落的黃葉，依然互相靠近；表示他們的來世仍會聚合，成為戀人伴侶。

在秋天的落葉季節，我不禁想到童年時候，母親曾為我講述的這一個帶些許悲劇浪漫的童話故事。相戀的人以悲情分離收場，似乎是世間《戀與愛》的宿命。

戀是迷失的，愛是理性的；讓《戀與愛》發生質變的關鍵，就是時間的烙印。一世的戀，無從蛻化成愛；於是期待來世的聚合，盼能羽化成蝶，變身為美麗的飛影。

如同我家的栗子樹，春天長出的綠葉，帶給我賞心悅目的青碧風姿。秋風來了，看著黃葉漸枯；它向我顯示時間的烙印，似乎有意向我告別今年的《秋之戀》。

再過幾天，它終會隨風飄落大地；它將先化為泥土轉世輪迴，約我明年春天再聚合，共續《春之戀》。