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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

法哲學筆記 - 《「踩到俺的痛脚」》

 
 
 
去年九月初,俺以「印度棗樹」為「砧木」,嫁接的「穗木」是「中國棗樹」;手術後,「紅棗樹」迄今成長順利,本月也開花了。

「紅棗樹」的嫁接是採用「切接法」,為了密合「砧木」和「穗木」的「形成層」,俺特地選用日本「aglis公司」的,以「石臘膜」合成「樹脂」製成的「嫁接膜」(aglis Buddy Tape)。

「嫁接膜」的優點,是撕下一節來使用,「延展性」可拉到六到八倍的長度,用於包覆嫁接的部位,可有利於配合植物枝條的成長變粗而能自動展延又密合穩固。

正如人體有「骨折」而接合的部位,最怕‘’冒失的傢伙‘’來碰觸;俗話的「踩在痛脚上」,正是此意。善意地理解,「冒失」是「巧合」,可能不是故意的;而被「踩在痛脚上」的「難民」,只能自認無奈,或者,算是「歷史的不幸」。

近期,「雜樹林」裡「白頭翁鳥」的「鳥仔」正在學飛行,很奇怪地,「鳥仔」有許多粗壯勇健的樹枝可停站,却偏要選俺細心呵護的「痛脚」停駐;而且,「鳥仔」還流露無辜的純真表情。

俺,只好自個兒痛在「玻璃心」裡。「裝皮」的樣子可能會「討打」,除非「弱小」又「有萌」;但是不能「假裝」。法律上的「未成年者犯錯得減輕其刑責」的「但書」,在本案也被俺援用。

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