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世界小事筆記 - 《「共進晚餐」的鳥事趣談》

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下任總統參選人賴清德,在一次座談的「快問快答」挑戰中,表示最想跟中國的領導人習近平「共進晚餐」;並且推薦點用台灣知名的小吃「淡水阿給」。 「老習」,此生大概已不敢再吃「包子」了;中國皇權禁諱已使包子成為「禁詞」矣!不過,朝思暮想地要吃下台灣的「彰化米糕」;這是另類「食統」併吞「中華民國」的隱喻。 若兵棋推演的「選案之一」是「老習赴老賴之約」,則習近平收到賴清德的隔空邀請「共進晚餐」,雖然可以「信賴」,恐怕身份、場合和時間推敲的焦慮感,已迫使自己在家先睡不著,也食不下嚥;彷彿「老生」進場赴考,成績難料。「老習」,總喜歡自吹「親自部署,親自指揮」,漏氣不得,以免有失「中原天朝」宏偉正確敘事的包裝。 當然,「選案之二」是習近平可以放輕鬆點;「共進晚餐」這款鳥事不會發生的!賴清德只是想對「不點不亮的習近平提點捉弄而已,以證明自己已放輕 鬆 矣!大家不妨彼此看淡世事、國事的地緣爭勝。世事沒那麼嚴重的! 「共進晚餐」,大致上,燭光美酒佐美食較適合男歡女愛的情侶,創造浪漫的夜晚後續情趣;不適合主理國政的政治人物。而且,又不能點燭光,室外的夜晚也不利維安作業。 另有一項文化上的意義,就是「好事」應該在太陽下山前的白天,最好在上午時辰的「共進中餐」前完成!這是古羅馬時代的法律智慧,相傳而沿襲下來用於談妥國約和商約。正派良善者取笑那些動機不懷好意的夜行者像貓頭鷹,才會夜襲,或趁著夜晚視界不清以利喬事作手腳。 「共進晚餐」,有這麼嚴重嗎?俺是「老古典」;反正,君子不夜行就是矣!

哲學人生筆記-《開國王朝「聖國理番」記事》

 
 
 
炎夏勢盛,暑熱逼人。聖國,已改朝換代二年矣!新的鳥問題接二連三,舊的狗鳥事糾纏不掉。聖國「大內」皇上、府中宰相,各路奴才、公公、宫女、奶奶,唉爹叫娘。

究竟,二年矣!What`s new? 就是無良番邦吵著要銀子,理由無奇不有,番邦酋長後宫鳥事多,體力耗竭需大補,更替不堪再用之床鋪,…,情趣用品,皆向聖國「理番部」掛單。

書生草民有一「同年」,嘗奉「理番部命」,負笈「歐羅巴」,習番語,不負「部命」,學得「德意志」番文、番語、番人法學等番務,開口嚇嚇叫。

奈何,聖國多年來,番邦見棄,改投向「天朝中國」,絡繹不絕。「同年」欲效朝廷已無鳥用,只能食閒缺,混吃等死;三不五時,只能找書生草民說鳥事、練番語;自己人當番人來理番。亂没意思!俺略知番事番道,聖國於番邦,在於有利可索而已!

書生草民憂「同年」懷憂失志,乃提書生淺見,供其呈報「理番部」,上奏「大內」:不妨盤點「天龍朝」留下之番邦總數,從優資遣放生,也可放聖國一條生路,以免早晚前來誆騙聖國,然後‘’肉包子打狗‘’,有去無回。

「同年」給俺「讚」,蓋聖國所剩無幾之番邦,於文明之進化無濟於事,其與聖國有番交,唯利益是圖而已。無可厚非!彼此各在天涯海角,知聖國者,唯無用書生而已,番邦何必前來"稱義",唯「利益」之交而已。

聖國草民不解者,一生未曾聽聞,亦無意前往之番邦,何利之有哉?罷矣!聖國多銀子,與番邦分享,請其三不五時,前來光顧聖國自製之「彰化米糕」。記得「給讚」;歷朝皇上方能開心!

書生草民之「同年」,面有難色:"……,依兄臺「拙見」!如此一來,豈非吾聖國背棄番邦哉?己所不欲勿施於人,乃聖國之王道也;況聖國駐節番邦之公公、奶奶,各級奴才,亦將遣散而無有利之養老年金矣"。

書生草民勉「同年」:“理番而不信番也!利之所在,番邦見棄而‘’歸零‘’,指日可待也!「彰化米糕」已無市場銷路,宜早日打烊店鋪,聖國浪費於番邦之銀子,亦可轉供於有用之途,乃明智之舉。

國家之生存,歷史之發展,動能在於聖國眾多有識而勇敢之草民,欲面對真實,拋棄虛幻,以成就聖國之「主體價值」,戮力於正常國家之意志!"

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