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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

哲學人生筆記 - 《「哽咽」的精神病理》

 
 
 
「哽咽」,似乎欲「哭」,却動能不足而無「淚」;想「嚎」却不到那麼悲淒,不需要浪費「肺活量」。

關键在於,有媒體在場,攝影機鏡頭正在聚焦。於是,立即用得上場的武器是「哽咽」,一個「準哭泣」的傷心和自覺委屈的「心情表演」就‘’溜出來‘’了。

「硬咽」,可以不涉苦大仇深的「鳥事」,只是情緒失控的表演。人的「成熟度」決定於,自己可以主動地控制器官,或被器官控制?從嬰兒出生時的啼哭,到人在出世時的‘’含笑九泉‘’,正是「成熟度」的呈現。「哽咽」,有意思地,人體器官是可以表現政治需要的武器。

‘’見大人則邈之!‘’,尤其是市長,在公開場域,莫名其妙地就「哽咽」;觀眾還來不及理解,市長究竟為那件「鳥事」在「哽咽」?市長又笑了!看來,市長應該投身「演藝業」。

很難想像,「素人」不是「素」而是「人」,才有人性的虛偽做作的本能;尤其在神學蒙昧的浮世,精神不自由,思想不獨立,說哭就哭,說笑就笑,就是缺少那份「素人」的樸實。浮世是大染缸,尤其在權力的場域;「吃素」是誑人的話術。

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