哲學人生筆記 - 《「脱福」》

 
 
 
「脱」,一種「動作」,所指涉的,是動物的本能行動;鳥的「脱毛」,爬蟲類的「脱皮」,人類的「脱衣」。語義上,是“去吸引力”;自己轉換場域,選擇“出場”,想要「脱困」。

其中,人類的「脱」是一種「去偽裝」;所「脱」的,是非原生的「皮相」,而是「外裝」和「面具」。「不脱」,不知真面目;福氣啊!有脱有福,看到了!原來如此,而已!這是俺從路人五四三的世道旁觀的角度得到感想。

有意思地,浮世有兩種人互為對比;一種人是「偷窺狂」,包括「話語賊」的「監聽狂」,意圖「掌控」;另一種人是「以脱求名」;企圖寬衣露自己的皮肉色相,以爭取浮世目光。

後者,終於得到「脱星」的名號。僅自己「脫」,不夠;還需要宣傳週知:“要脫了!”;於是,「浮世繪本」出現了。原來是為這種「鳥事」而「脱」。

浮世表象,看似紊亂,若破解語義,則如同「解構」,脱表象去迷障,以呈現本質。哲學的「現象學」分析,主旨在於「面對事實,還原真相」;世道,可惜!多以看熱鬧過場。

「脱」,既是「解構」,必有哲學意義,就是「時間」和「動能」耗竭,使趨勢的發展方向反轉。在「金融市場」的理解是:“熊去牛來”或“牛去熊來”。

近代歷史上的「典範移轉」也是「脱」;有名者,為日本的「脱亞入歐」。現代史上的案例,為英國的「脫歐」;更早期的是「蘇聯」的「解體」,也是「脫」,各個「加盟共和國」改變原有的「附著」的結構;本質上,是動能耗竭而「脱勾」和「斑落」。

回到台灣的現實場域,有求名利者,預告「脱衣」、「脱黨」、「脫台」、「脫婚」;每有見聞,俺都寄予「脱福」。以「唯物主義」的歷史辯證哲學家「卡爾•馬克思」的名言註解:“一個舊時代的結束,是一個新時代的開始”。

對正在「脫」的人,很遺憾地,「新」的時代是「沒有你的時代」;客觀上而言,那也是路人五四三有「脱福」。至於‘’BYE BYE‘’,就屬多餘的「偽裝」! 請「脱星」放無辜的路人一條生路。

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