哲學人生筆記 - 《「脱福」》

 

 

 

「脱」，一種「動作」，所指涉的，是動物的本能行動；鳥的「脱毛」，爬蟲類的「脱皮」，人類的「脱衣」。語義上，是“去吸引力”；自己轉換場域，選擇“出場”，想要「脱困」。

其中，人類的「脱」是一種「去偽裝」；所「脱」的，是非原生的「皮相」，而是「外裝」和「面具」。「不脱」，不知真面目；福氣啊！有脱有福，看到了！原來如此，而已！這是俺從路人五四三的世道旁觀的角度得到感想。

有意思地，浮世有兩種人互為對比；一種人是「偷窺狂」，包括「話語賊」的「監聽狂」，意圖「掌控」；另一種人是「以脱求名」；企圖寬衣露自己的皮肉色相，以爭取浮世目光。

後者，終於得到「脱星」的名號。僅自己「脫」，不夠；還需要宣傳週知：“要脫了！”；於是，「浮世繪本」出現了。原來是為這種「鳥事」而「脱」。

浮世表象，看似紊亂，若破解語義，則如同「解構」，脱表象去迷障，以呈現本質。哲學的「現象學」分析，主旨在於「面對事實，還原真相」；世道，可惜！多以看熱鬧過場。

「脱」，既是「解構」，必有哲學意義，就是「時間」和「動能」耗竭，使趨勢的發展方向反轉。在「金融市場」的理解是：“熊去牛來”或“牛去熊來”。

近代歷史上的「典範移轉」也是「脱」；有名者，為日本的「脱亞入歐」。現代史上的案例，為英國的「脫歐」；更早期的是「蘇聯」的「解體」，也是「脫」，各個「加盟共和國」改變原有的「附著」的結構；本質上，是動能耗竭而「脱勾」和「斑落」。

回到台灣的現實場域，有求名利者，預告「脱衣」、「脱黨」、「脫台」、「脫婚」；每有見聞，俺都寄予「脱福」。以「唯物主義」的歷史辯證哲學家「卡爾•馬克思」的名言註解：“一個舊時代的結束，是一個新時代的開始”。

對正在「脫」的人，很遺憾地，「新」的時代是「沒有你的時代」；客觀上而言，那也是路人五四三有「脱福」。至於‘’BYE BYE‘’，就屬多餘的「偽裝」！ 請「脱星」放無辜的路人一條生路。