哲學人生筆記 - 《「狂妄」的精神病理》

 

 

法文字，“ressentiment”，指涉一種精神狀態，在漢語的廣義語境，相當於「羡憎交織」；也就是羨慕「他者」有自己做不到的成就，於是反而憎恨「他者」，是自己無能、不足和失敗，或是一切不幸的原因。

回顧歷史，歐洲社會，迄今普遍存在歷史的「反猶主義」（Antisemitismus）。以德國為例，「納粹德國」（Nazi Deutschland）的出現，以及對以「猶太人」為主的少數民族進行殘酷的壓迫和「最終解決」的「大屠殺」（Holocaust）和「滅絕」（Vernichtung）。一個有優美文化的國家，何以有此「精神」病症？「病理」何在？

這類暴行，犯的是「反人類罪」；其中的原因，有歷史上的、宗教上的、社會上的、經濟上的民族矛盾。在上世紀的三十年代早期，「納粹黨」（NSDAP）在德國崛起，當時的德國社會，正陷溺在「一次大戰」（1914 ～ 1918）失敗的挫折感和面臨世界經濟「大蕭條」的危機。

沉重的戰敗賠款和嚴重的「通貨膨脹」，使「帝國」嚐試轉制的「威瑪共和」的民主實踐，只有短暫地存在，就被靠民主選舉取得人民授權的「希特勒」顛覆。

「共和」的失敗，有一項病態的「社會意識」，就是歷史上的「反猶主義」被「邪惡勢力」煽起而熾烈：「猶太人是德國的不幸！」的標語，被貼出來提醒在挫敗中的德國人。

「猶太人」，被歸咎的不幸，和德國人的集體「獵巫」，是在無奈的時代被「造論」催生；客觀的理解當時社會的精神現象，“Ressentiment”是很實際的陳述。

時光場景回到當代，中國在歷經百年的「次殖民地」地位的不幸，「改革開放」，吸引外資投入中國，造就「大國崛起」。這種現象，對中國和世界是幸，也是不幸；關鍵在於中國的「國家品味」和「精神狀態」。

經濟的發展，豐富了物質文明；可堪憂慮的，在於資源耗用和生態環境的「超額負載」，却配上精神上的自大與野蠻，帶有「歷史報復主義」的「恨外」與「抵制」；認為歷史上中國曾經承受的不堪和屈辱，是西方國家的欺凌所造成。

在受益於外資和技術的投入而壯大後，中國，反過來，以「市場利益」來抵制和威逼外國和異議者屈從，以遂中國自己的「羨憎交織情結」，滿足自卑變自大的心理需求。

中國的量體看似龐大，却缺乏安全感，唯有強硬地逆優越的西方文明價值而自以為是；逼「他者」表態靠攏中國，即使企圖多麼荒謬和違背事實。不幸地，中國，表象上的強硬，反映自身的本質，是只有「神學」而欠缺「哲學」。

「羨憎交織」的心理情結，在表象上，是自己舔傷療癒，陷溺在自憐的情境；在本質上，是硬著違逆世界「普世價值」和潮流的「歷史虛無主義」。