哲學人生筆記 -《「喝斥太陽」》

 

 

 

在風險理論中，人性對風險的態度，分成三項範疇：「偏好」、「規避」和「中立」。

在金融市場，可以見到這三項態度的集結，辯證和檢驗而歸納出，人的投機性格的強弱；進而，在其他身家性命悠關的議題上，個人的選擇方向。

以「賭徒性格」形容個人的選擇，帶有價值貶抑和道德譴責的意思。然而，人類對價值的信仰，不外乎「進取」或「保守」；或二者兼而有之，視情况而定。

「孔仲尼」的立論是：“不得中庸，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為”；這種定言，正顯示「儒教神學」的「中庸之道」；兩邊都要，也兩邊都不要，反而顯得投機。

這套論述的「政冶神學」意義，就是‘’一動不如一静‘’，追求‘’超穩定‘’的秩序建制，是「儒教」所建構的「種姓制度」；「男有分，女有歸」，認命不逾矩，知分寸，不得造次。

在歐洲黑暗的「中世紀」，神權支配浮世的秩序和價值，任何質疑神學定制的不合理，都是大逆不道；因此，「哥白尼」，「伽利略」被打為「異端」。

來到二十世紀的「愛因斯坦」提出「相對論」，有時代的幸運，不再被視為「異端」而先被質疑，後被證實；才有科學進步的大發現；然而，在此之前，哲學已在未知的荒野對抗神學的蒙昧很久了。

每個人，帶著對風險的立場而來到浮世求生存。成人回憶自己走過的世道，不免感嘆：“早知道如此，俺當年應該大胆一點，現在就不一樣了！”，或者，“當年老娘就是不聽老人言，現在只能當那個死鬼的老婆！”。唉！俱晚矣！有錢難買「早知道」。

人生浮世，固然有無奈，也有機會，只看自己遇上了，是迎頭遇上？還是追著「火車尾」喊：“等俺啊！”。

「一日之計在於晨」，有時候，愛睏而躺在床上喘；過午之後，忽然近黃昏了，有些憂鬱，怎麼太陽要回家去了？唯一的自救方法，面向夕陽高喊：“太陽，給俺停住，不准下班！今天留下來加班！”；有夠大胆，喝斥太陽！一切都遲了，明日請早！