哲學人生筆記 - 《「蘇格拉底」的「那隻雞」》

 

 

 

庸俗、粗陋，膚淺、…語言、動作極盡誇張，究竟有何問題？那些都是社會的浮面現象。不合理嗎？情緒取代理性，讓事實隐晦，喧曄、哭鬧、抗議、嘲諷，…咬人、踢人、流血，仇恨，這些現象從古時候就存在。

哲人「蘇格拉底」，就是一位呱噪粗俗的男人，到處找人開講，好辯，話術高明常讓對方鼻子摸一模，啞口無言，走了！没有走的，大多是年輕人，驚為「導師」，跟著、圍著，「蘇格拉底」無所不談，似乎無所不知。

在外面，他是一位有爭議的男人；外型老粗、不洗脚，不衛生；但是，年輕人為「蘇格拉底」的嘲諷浮世叫好，認為他是議會以外的「真民意」。

挑戰「秩序」，等於挑戰「既得利益」。終於，「雅典」的「城邦議會」受不了，不開心，決議：“嘲諷「雅典」的議會，誤導年輕人對「城邦」的看法。判「蘇格拉底」自己收拾自己”。

這位年輕人的「導師」，本來有機會流亡到其他的「城邦」申請「難民庇護」（Asyl）。他却認為「惡法亦法」，自甘服下「毒芹」，以成就自己的「守法」。

後人所給予「蘇格拉底」的「古典哲學家」的桂冠，究竟有何哲學意義？這個探究應該已沒有意義。

「蘇格拉底」，如果没有為自己「殉法」早死，恐怕後來的庸俗、狡猾、胡扯的「鳥事」會更加層出不已，讓愈來愈多人倒胃口。包括「蘇格拉底」的「懼內」、「厭妻」、欠某人「一隻雞」，來不及生前歸還，交待學生，記得在他死後還願。

歷史，在「蘇格拉底」時代的場景，「民粹」激情之後；俺只知道一件有關「蘇格拉底」的「鳥事」：他說：“俺只知道，俺啥麼鳥事不知道”。

不過，那隻被記得應該還給「債主」的雞，因為不是鳥而不幸成為哲學人物歷史上的「名雞」：「蘇格拉底雞」。

浮世常言：“人心不古”，意指「古意」是奢侈的期望。十六世紀的歐洲「文藝復興」，有感於經歷漫長黑暗的「中世紀」，人心愚昧、膚淺、幼维而號召浮世精神‘’回到古典‘’，「古希臘」和「古羅馬」的人文精神和「愛智慧」。於是，俺想到那隻因「蘇格拉底」而走紅的「千古名雞」。

俺，也想到：“風雨如晦，雞鳴不已”；愚味的時代，不知死活的雞。俺也只能期許自己，自足而不忘初心，也切莫疏於論述「鳥事」，穿透浮世裏表不一的假象，“慨然有澄清天下之志‘’。