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世界小事筆記 - 《「民調疲乏」》

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大選愈近,民調愈亂!原因不外乎,問到疲乏了,已沒有鳥意矣! 前天,俺下午收到兩通桌機電話民調;第一通電話是那位自稱將「見神殺神,見佛殺佛」的現任市議員,以語音發聲,毫無禮儀的強問受話者,是否支持同選區內的對手?沒禮貌的詢問,只能得到掛機。 不久,另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調,有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人,台灣的政治民意市調已無新鮮感矣! 民調,原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向;但是,出於各主辦單位負責人的心術不正,操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境,已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷,趁鮮誤導受訪者,只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化,各有扈庸於立場鮮明的媒體,彷彿媒體的「政治保安部」,或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境,竟然有些自認媒體人的要角,以為可以媒合參選人的有利組合,彷彿保險單的獲利保證。若以為,群衆願隨其擺弄,那豈不是羞辱人的奴性? 民調疲乏和無趣,詢問受衆「下架政敵」的意願?彷彿回到過去,被迫喊著「反攻大陸」的意願,愈喊下去愈無力,終於淪為神學笑話。

哲學人生筆記 - 《「自足」的精神》

 
 
 
浮世的時代精神現象,愈演愈虛無;自從網路的無遠弗屆與新聞媒體的即時現象效果,使得想要暴紅成名的素人益加放肆,裝瘋亂咬先扯再說,於是「亂扯當道」裝可愛。

似乎,以為虛無就有虛無的市場;不過,風頭是撑不住多久的;新聞焦點以虛無始,也將走入虛無。在此之前,浮世中人,面對虚無的時代精神,如何自處?

俺,對於嘩眾取寵的社會現象,捲起的「一窝蜂」的噪動,視為社會的散兵遊擊,填充戰場的空隙。待時間屆滿與動能耗盡,即不再有存在的正面意義。

俺常想起,「保守主義」此一詞,思考其意義:“過去信守的美好價值,此後也將信守”,用於自勉和自足。也就是,「保守主義」有精神上的防禦意義,不隨波逐流,也不為激進所誆誘。

「當紅」,作為一時的社會現象,本質上去探究,當事人,午夜也有夢幻泡影,浮世一夢的不解。這也是,為何‘’可持續性的‘’,或‘’永續性的‘’發展,才能積沉價值成為文明。

個人,莫好奇「當紅」的現象,也莫去凑熱鬧;這般自制,將有助於自己的客觀冷靜,也是自足成就「孤獨」,一種哲學意義上的超然高貴。

精神上能自足的個人,身旁的親人、朋友,也將因此得到「外部效益」,不是物質上的,而是精神上的「義」。那是‘’可敬的‘’,此一「敬語」的出發點。

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