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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

哲學人生筆記 - 《「俺是老張」》

 
 
 
稱呼「老人」,本土的用語多樣,音同義異,有的用語有誤導價值取向的疑慮。

俺,至少常聽到「老伙」或「老廢」的本土用語。

前者,老來結伙作伴,互相扶持度過老年歲月;這是值得鼓勵的「自稱」。

後者,可以是「自稱」,帶有自謔和無奈的語境;也多用於「被稱」,是歧視和敵視「老人」的存在價值。

無論「自稱」或「被稱」,都指涉老而無用矣,是已被作廢或待廢的人口。很可悲而無知的社會對話用語。

社會的善良本願,應該是「眾生平等」,「無差別心」的取向。人都會老,從文明的進程去理解,「老」是價值資產,不應該從生理功能的角度去評價不同的世代。

此一論述,也正是隐喻:社會除了有「階級差異」,也有「世代差異」。年輕世代,對於人生世道前途,無知多於已知,標新立異的言行作風,是走向「虛無主義」的前奏。

實踐理想的社會,族群平等,世代和樂、價值多元;其中,「敬老尊賢」,一直是俺個人自我要求的待人態度。俺,鼓勵老人互相作為伙伴,交换人生經驗,自得其樂以養老;也鼓勵後生向老生多請益。

稱呼老人,俺始終將「你」放在「心」上,必用敬語「您,老人家」。俺現在還不老,大多時候,被「小姐」稱為「大哥」;俺的年紀,目前只是「初老」;心理上還是「朝陽」。

以上的論述,不是為自己以後「變老」預作準備。其實,稱呼俺「老張」是比較真實又友善的用語。

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