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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

園藝生活筆記 - 《「紅棗」的恩典》

 
 
「大暑」節氣將至,本年在七月二十三日,之前,天氣已逐日暴熱。在外國,日本先有水患肆虐;近日又出現高温熱患。俺收看NHK新聞的衛星放送;竟然在「關西地區」,以及「歧阜」、「京都」等地,氣溫高達攝氏四十度上下。

「温帶地區」的國家,氣温出現極端的現象,實在是對「全球暖化」的嚴重警告。人類應該合作減少「溫室效應」。否則,氣候的「系統災難」反撲,再高尚的文明、優美的自然景觀、亮麗的GDP成長果實,都會付諸天災,多可惜!

在「溫帶地區」,多是人類的「已開發國家」,人民的經濟福祉較高,老人也較長壽。俺注意到,「老年人」普遍缺少對抗天災突變的應變和規避突襲的能力;以致在酷寒或酷熱、水災來突襲時,來不及說再見的人,多為老弱。

幾年前,法國也曾遭遇全國範圍的熱浪突襲,結果,許多在「安養院」的阿公和阿赡就熱掛了,人數多達上千人。俺很詫異,會不會統計數字有誤?

「熱」,這個字的意思,常被人類自己誤導,以為人間有熱情好過冷漠,擁抱熱情。以致不知,太過熱情,不是「熱過頭」,就是措手不及。「熱傷害」是被疏於預防的「系統天災」。

炎熱的盛复,是俺的「避熱期」,平日盡量少進冷氣空間,享受「雜樹林」裡的自然風,婉謝享用冰品而自討苦吃。於是,只能盼望秋冬的涼意快來救俺。雖然俺有「怪叔叔」的不同凡俗,本年願意給夏天一個讚:

十多年前,俺植下一株「紅棗樹」,往年結果的數量有限;去年初在修根剪枝和嫁接改量品種後,本年的「棗掛」變多了;每一枝「棗掛」上又結出豐碩的紅棗數量, 看起來很像「金黃稻穗」。

七月初,俺收成「紅棗樹」的果實後,利用夏天的陽光和赤熱,多日的曝晒,製成自家用的「紅棗乾」。乾吃的口感不錯;「樂典」有載:“一日三棗,百年不老”。這…,這?俺的野心也來了!想成為抗寒又抗熱的「人瑞」。

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