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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

哲學人生筆記 - 《末代王朝「俺將再起!」記事》

天道渾濁,敗似非敗,勝未必勝!百足之蟲死而不殭,夏蟲不可語冬冰,時代大河帶走一批盗匪,却又自荒野引來另一批丐幫。生民?何有生之運可言,如浮草之民,隨風吹偃而伏又起, 但願春風吹又生。

聖國改朝換代兩個夏天矣!「天龍」換「地虎」,改革大業如火如荼展開,亦灰頭土臉,事倍功半,各路草民凡涉己之損失,說不行就不行!

其中,各路官府、皇軍、衙門,告老還鄉之奴才,不在乎祖先之骨罈被盗,就是不許養老銀子短少。也因此,改革引來民怨四起;怨聲載道;自西徂東,從北到南,譙聲如夏天之蟬鳴,不絕於耳。

「天龍王朝」之末代「龍皇」,雖敗猶勝,自我感覺良好,一路走來,始終如一;雖遭「地虎王朝」有司檢察在位時胡搞瞎搞之鳥事,奈何法院乃「天龍自營商」,「龍皇」屢次過關危疑震駭。

「地虎大內」與草民扼腕不已!方知,天下萬無一失之稳賺行業,乃是‘’自營法院‘’,法官有事包庇收銀,閒著沒事去遛鳥買淫。「地虎女皇」揭舉司法改革大旗,招至反革命之「法賊」抵制乃必然。

暫逃大獄牢災之「龍皇」有恃無恐,在獄外唱春秋:“俺將再起!”;此言一出,各路「反革命」群眾呼應不絕:“皇上來矣!”

鸚鵡學舌:“俺將再起!”;聖國各地賣春藥舖子,竟以此“玉音放送”招客。各地民女怨婦有不知其究竟者,乃入肆買藥方,欲返家給那口子死鬼七月進補。孰知,不死也去半條命;再起無望。

聖國多鳥事,炎炎夏日,「小暑」當前,繼之「大暑」、「處暑」隨後。屋外,赤熱老虎噬人,書生草民避虎唯恐不及;聞「龍皇」招兵買馬圖再起之計,不免莞爾:“輸過江山,方知不可無權”。只是「亡國之君」再起有何鳥用?為「春藥舖」打廣告而已。

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