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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 - 《末代王朝「俺將再起!」記事》

天道渾濁,敗似非敗,勝未必勝!百足之蟲死而不殭,夏蟲不可語冬冰,時代大河帶走一批盗匪,却又自荒野引來另一批丐幫。生民?何有生之運可言,如浮草之民,隨風吹偃而伏又起, 但願春風吹又生。

聖國改朝換代兩個夏天矣!「天龍」換「地虎」,改革大業如火如荼展開,亦灰頭土臉,事倍功半,各路草民凡涉己之損失,說不行就不行!

其中,各路官府、皇軍、衙門,告老還鄉之奴才,不在乎祖先之骨罈被盗,就是不許養老銀子短少。也因此,改革引來民怨四起;怨聲載道;自西徂東,從北到南,譙聲如夏天之蟬鳴,不絕於耳。

「天龍王朝」之末代「龍皇」,雖敗猶勝,自我感覺良好,一路走來,始終如一;雖遭「地虎王朝」有司檢察在位時胡搞瞎搞之鳥事,奈何法院乃「天龍自營商」,「龍皇」屢次過關危疑震駭。

「地虎大內」與草民扼腕不已!方知,天下萬無一失之稳賺行業,乃是‘’自營法院‘’,法官有事包庇收銀,閒著沒事去遛鳥買淫。「地虎女皇」揭舉司法改革大旗,招至反革命之「法賊」抵制乃必然。

暫逃大獄牢災之「龍皇」有恃無恐,在獄外唱春秋:“俺將再起!”;此言一出,各路「反革命」群眾呼應不絕:“皇上來矣!”

鸚鵡學舌:“俺將再起!”;聖國各地賣春藥舖子,竟以此“玉音放送”招客。各地民女怨婦有不知其究竟者,乃入肆買藥方,欲返家給那口子死鬼七月進補。孰知,不死也去半條命;再起無望。

聖國多鳥事,炎炎夏日,「小暑」當前,繼之「大暑」、「處暑」隨後。屋外,赤熱老虎噬人,書生草民避虎唯恐不及;聞「龍皇」招兵買馬圖再起之計,不免莞爾:“輸過江山,方知不可無權”。只是「亡國之君」再起有何鳥用?為「春藥舖」打廣告而已。

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