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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

世界小事筆記 -《「場域」》

 
 
 
「場域」涉及風險,也就是「地利」或「地害」。或者,將自身的安全押注在特定「場域」的安全。

生活的經驗顯示,識人不清,常被熟人欺負。台灣,仍有不少人對中國懷抱不切實際的期待;有些人是文化的相近、或血緣鄉愁,或經濟利益的牽扯。在各個相關的「場域」受到欺騙和傷害仍不悔,只能被歸類為「愚癡」。

中國,迄今仍不是文明的「法治國家」,也不被歐盟、美國和日本承認為「市場經濟體」。中國,對內閉鎖和鎮壓;對外交往慣用「強拗」,以力壓人,以騙誆人。

有些商場客户,當初對俺的分析建議半信半疑,總以為自己通曉中文,說漢語,去中國經商有便捷的優勢。結果,受騙、被奪佔投資利得的案例屢見。在中國的場域,又得不到實質的公平保障,最後心力憔悴地回到台灣,才敢大吐苦水。但是為時已晚。

也曾有童年鄰居,父親是反共的「黨國權貴」,有被統戰的階段利用價值;自米國學業後,‘’回歸‘’中國,替老子向廣大的中國人民贖罪認錯;才一年多就回到台灣,向俺訴說:“悶死了!老爸反共是先見之明;還是在台灣自在”。俺笑他:“老子反共,兒子投共,正負扯平,台灣無辜”。

中國,在貿易交往上,是一個不可信任的對像,歐美文化強調:競爭必須有可預期的公開透明的公平規則,服膺此條件的「公平兢爭者」,被視為「可敬的」對手。但是,與中國交手,總被要求必須先承認中國預設的「前提」;如此,形同陷入中國的場域,已無空間可以迴轉。

就以中國操作,‘’取消‘’台灣的「台中市」主辦「第一屆東亞青年運動會」的資格而言,後見之明,其「委員會」成員的組成,絕對多數是中國的「同路人」。

台灣涉身其中,如同孤軍涉險,難有‘’盟友‘’可應援,只是被利用的或被剝削的「冤大頭」;兔子探訪狼穴,不知死活。

如今,台灣被中國霸凌和‘’奪權‘’,只是許多相似的案例之一。米國的「川普總統」正在對中國的「關税戰」上「以戰逼戰」,正是受夠了,也看穿中國的拗蠻和欺騙的本質。

隔海觀戰,「米國警長」Uncle Sam,連續拋出套索絞殺「牆國惡龍」,平常受盡中國鳥氣的台灣人,謙虛地承認,愈看愈過瘾,有幸災樂禍的「小國心情」,是正常的。

浮世行走,多與人為善,但是不應該不符市場行規:羊入虎口,自找死路。

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