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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

園藝生活筆記 - 《「瑪莉亞」》

 
 
 
「見好就收」是自信和自制的態度;強烈颱風「瑪莉亞」已接近台灣。俺看到熱帶樱挑樹上的「結果」,還没採收完成;有可能成為風損的對象。想當機立斷,「收!」;却又手軟,不忍下手。

然而,想遠了!又想到「瑪莉亞」這個「天主教」的「聖母之名」;以前,俺客居在德國「聖方濟」修道院多年,有幾位德國修女,也是以「瑪莉亞」為教名,代表「母性」與「慈愛」。

當年,俺也常聽到,在聖堂的清晨彌撒場合,傳來神父唸經,歌頌天上聖母,感謝「瑪莉亞」(Die junge Frau, Maria!)犧牲自己的兒子,以唤起人間浮世的互愛。

當時,也有一位日本籍的作客修女,教名也是「瑪莉亞」,德文名字是「Katalina」。每在用餐時看到俺,就非常客氣親切地打招呼,邀請至同桌用餐說各自的故事和學業。至今,俺依然難忘「瑪莉亞」慈祥的笑容和頗具「和風典範」的高雅有禮的言行舉止。

然而,近期俺聽到的國內外的各路「氣象亂報」,都形容「瑪莉亞」氣噗噗地,來勢洶洶;好像是要來討債的。不論如何,俺的心中,總會懷疑,各路「氣象亂報」也流行「假氣象」。

「瑪莉亞」的名字,字源是指「南島語系」的「關島」的「查摩洛人」(Chamorro)的女人,有可能是混入長期殖民者之一的「西班牙」語,而「西班牙」是對「天主教」信仰很虔誠的國家,尊崇聖母「瑪莉亞」。

俺,清晨關心果樹上仍有掛果;三天前,各路「氣象分析師」,各吹各的調,瞎子摸象;俺自己看圖說故事,預知只有兩種「結果」:「掛果」或「落果」。「瑪莉亞」,“來,不來”?"登陸或不登陸"?都有可能,俺只能先‘’掛保險‘’;再看看。

直到發現,果樹下已有多粒樱桃的「落果」;「暴風圈」有可能切過台灣「東北角」。俺至此不得不相信「瑪莉亞」是來真的!於是,趕快搶收熟果作早餐。至於半生不熟的幼果,只好祈禱「瑪莉亞」慈悲,施捨善心,過門不入,放過幼果!

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