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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

哲學人生筆記 - 《「秋收的幸福感」》

 
 
「白露」已不遠,在九月八日;最近多雨,「南台灣」陷於水患。「北台灣」,夜裡的氣温,已不再讓俺感到難受,可以自然眠到天亮。 

除了人溺己溺的「絆」,不捨南部的鄉親和朋友受溺受苦;其他的公私領域,還算順利,身體健康,「幸福感」就愈來愈強。可以說,慈悲没有敵人,放下没有煩惱。

還記得一個多月前,俺受「熱邪」之苦;當時浮現想像,夏天是「水深火熱」的季節,今年只要近「白露」就會有諸事順利的愉悅。人生浮世遊,隨著年紀增長,人生近老,也能有「與時俱轉」的理解;心情就是人的「營收」,就像企業的「經營」,先求生存,次求發展。

「心情曲線」,如同「營收曲線」,是呈現「拋物線」,既是「形」也是「型」,更是「趨勢」;每年週而復始,一年又一年;曲線與時間同步推移而有短期、中期和長期構成的「型態」。

浮世人生的真實,就是有生就有死;生命有起有落,「山峰」和「谷底」交錯,中間就是「波狀」。時間與動能耗盡時,就是「趨勢」的「反轉點」。

曾經,俺研究數學的「碎形理論」,應用「微分幾何」和「偏微分方程」來推導「經濟模型」;得到的結論,不得不感嘆「數學的純美」。

如果人生浮世也可以用數學來解釋該多好!然而,「業師」提醒俺:“幸好,我們活在哲學的世界,以哲學來理解、分析和批判世界;「數學的純美」就是客觀的規律”。

攻讀哲學,在「潜意識」裡,總會想到冰冷的哲學聖殿上存在偉大的德國哲人「康德」所指陳的「純粹理性」,而陷入不食人間烴火的語境;經常我思我在,却不知所云。

即使如此「自以為是」,俺依然信仰:尊重客觀規律的存在,不以主觀意志而改變;正如花開花謝,緣起緣滅;每年到了秋天,雜樹林中的果樹就自然地有果實可以採收。然而,在去年秋收之後,俺還不確定來年是否風調雨順,可以期待來年豐收?

至此,俺見到果實漸熟,豐碩的風景就在眼前,不得不心有感恩和相信「自然律」就是「數學的純美」;「自然」就是「純粹理性」。秋收的季節裡,思想上,能理解客觀存在的規律,也是一種「幸福感」。

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