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世界小事筆記 - 《「共進晚餐」的鳥事趣談》

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下任總統參選人賴清德,在一次座談的「快問快答」挑戰中,表示最想跟中國的領導人習近平「共進晚餐」;並且推薦點用台灣知名的小吃「淡水阿給」。 「老習」,此生大概已不敢再吃「包子」了;中國皇權禁諱已使包子成為「禁詞」矣!不過,朝思暮想地要吃下台灣的「彰化米糕」;這是另類「食統」併吞「中華民國」的隱喻。 若兵棋推演的「選案之一」是「老習赴老賴之約」,則習近平收到賴清德的隔空邀請「共進晚餐」,雖然可以「信賴」,恐怕身份、場合和時間推敲的焦慮感,已迫使自己在家先睡不著,也食不下嚥;彷彿「老生」進場赴考,成績難料。「老習」,總喜歡自吹「親自部署,親自指揮」,漏氣不得,以免有失「中原天朝」宏偉正確敘事的包裝。 當然,「選案之二」是習近平可以放輕鬆點;「共進晚餐」這款鳥事不會發生的!賴清德只是想對「不點不亮的習近平提點捉弄而已,以證明自己已放輕 鬆 矣!大家不妨彼此看淡世事、國事的地緣爭勝。世事沒那麼嚴重的! 「共進晚餐」,大致上,燭光美酒佐美食較適合男歡女愛的情侶,創造浪漫的夜晚後續情趣;不適合主理國政的政治人物。而且,又不能點燭光,室外的夜晚也不利維安作業。 另有一項文化上的意義,就是「好事」應該在太陽下山前的白天,最好在上午時辰的「共進中餐」前完成!這是古羅馬時代的法律智慧,相傳而沿襲下來用於談妥國約和商約。正派良善者取笑那些動機不懷好意的夜行者像貓頭鷹,才會夜襲,或趁著夜晚視界不清以利喬事作手腳。 「共進晚餐」,有這麼嚴重嗎?俺是「老古典」;反正,君子不夜行就是矣!

哲學人生筆記 - 《「信仰的淪落」》

 
 
 
 
「梵蒂岡」與「無神論」的中國就「主教任命」的問題,簽署「臨時性協議」,「聖座」將承認被中國政府自己所許可和派任的中國教區的「主教」。這件事,是「梵蒂岡」歷史上的重大恥辱,也是對自身的普世神學教義和信仰的自我否定。

「梵蒂岡」作為全世界「天主教」的教廷和教權、信理的「天國代理」的政治中樞,如今,「聖座」的這項與中國的「臨時性協議」,從「非教徒」和「異教徒」的視角看去,實在是昏庸與背叛正信子民的世俗鬧劇。

當任的「教宗」,在任上仍然無能解決教內長年普遍存在黑暗中的神職人員威逼利誘教民的「狎童亂倫」醜事,却天真地、急切地想與「撒旦」拉近關係,向世俗的政治沉淪,實在是「天主教」的醜事。

偉大的正信宗教必有高貴的價值信仰,而且堅定自己的意志,不背叛教義和信理。更偉大地,絕不放棄身陷苦難和被專制的、邪惡的「黨文化」迫害的中國「地下教民」,這也是「天主教」歷史上, 迄今仍有「封聖」儀式傳統的基礎背景。

當「天主教」在當權勢力汲汲營營於開擴廣大的中國教徒市場,這與企業商人的世俗見利忘義於覬覦中國市場有何不同?上帝在浮世的「代理勢力」與「撒旦」簽署「臨時性協議」後,在意義上,等同出賣自己的「主」,使其成為「撒旦」的俘虜,而且,放棄荒野上被惡狼威脅和迫害的羊群。

以往,因信可以稱義,是因為在精神意志上堅定信仰:‘’上帝的歸上帝,撒旦的歸撒旦‘’;如今,上帝的也歸撒旦了。「梵蒂岡」的天主教可以打烊收攤了。

「梵蒂岡」所代表的信仰教理和神權的地位,對台灣而言,有何外交承認的價值?誰願意被「撒旦」的俘虜加持?如今,勉強的不義關係,恐怕已經是恥辱吧!

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