2018年9月23日 星期日

哲學人生筆記 - 《「信仰的淪落」》

 
 
 
 
「梵蒂岡」與「無神論」的中國就「主教任命」的問題,簽署「臨時性協議」,「聖座」將承認被中國政府自己所許可和派任的中國教區的「主教」。這件事,是「梵蒂岡」歷史上的重大恥辱,也是對自身的普世神學教義和信仰的自我否定。

「梵蒂岡」作為全世界「天主教」的教廷和教權、信理的「天國代理」的政治中樞,如今,「聖座」的這項與中國的「臨時性協議」,從「非教徒」和「異教徒」的視角看去,實在是昏庸與背叛正信子民的世俗鬧劇。

當任的「教宗」,在任上仍然無能解決教內長年普遍存在黑暗中的神職人員威逼利誘教民的「狎童亂倫」醜事,却天真地、急切地想與「撒旦」拉近關係,向世俗的政治沉淪,實在是「天主教」的醜事。

偉大的正信宗教必有高貴的價值信仰,而且堅定自己的意志,不背叛教義和信理。更偉大地,絕不放棄身陷苦難和被專制的、邪惡的「黨文化」迫害的中國「地下教民」,這也是「天主教」歷史上, 迄今仍有「封聖」儀式傳統的基礎背景。

當「天主教」在當權勢力汲汲營營於開擴廣大的中國教徒市場,這與企業商人的世俗見利忘義於覬覦中國市場有何不同?上帝在浮世的「代理勢力」與「撒旦」簽署「臨時性協議」後,在意義上,等同出賣自己的「主」,使其成為「撒旦」的俘虜,而且,放棄荒野上被惡狼威脅和迫害的羊群。

以往,因信可以稱義,是因為在精神意志上堅定信仰:‘’上帝的歸上帝,撒旦的歸撒旦‘’;如今,上帝的也歸撒旦了。「梵蒂岡」的天主教可以打烊收攤了。

「梵蒂岡」所代表的信仰教理和神權的地位,對台灣而言,有何外交承認的價值?誰願意被「撒旦」的俘虜加持?如今,勉強的不義關係,恐怕已經是恥辱吧!

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