哲學人生筆記 - 《「懂什麼東西」？》

 

 

「東西」，在漢語的語境，從字義上理解，指涉「方向」或「方位」。你在「東」，俺在「西」，咱在「東與西」。「東西」，也被指涉無從細說的雜件，反正就是「指示代名詞」。 

為什麼不是「南北」？俺的理解，應該是說漢語的「漢民族」被生存場域的方位所困住：既是‘’大陸型‘’的，又是‘’陸封型‘’的民族心態。除非不得已，否則，視「出海」為「放逐自己」。「孔子」不是曾經感嘆：“道不行，乘桴浮於海”？也就是名利及身是「道行」，出海太危險了。想到那裡去？

「清帝國」也曾實施「海禁」。視海洋為禁忌，就只能在「大陸」上發展。日出於東，「漢民族」畏海，就只能向「日落於西」的方向發展。

「絲路」，貫穿東與西；商旅絡繹於途，買賣互通有無的各類貿易商品；久而久之，姑且以「東西」指稱。你要買賣啥「東西」？俺替你“張羅東西”！當代中國的「國家神學」，拜「一代一路」而各方信徒不吝造論給讚，也是發展上的「東西戰略」，撒錢鋪路買通。

以上所論是「貿易文字考」。語言是人類生活約定成俗的思想交流。「東西」，此一「指示代名詞」，究竟反映啥麼「東西」？其實，人的思想愈精緻、文明和高雅，物就各自有「名」，不能再任意不經思想，就濫用「東西」來指示。

在台灣的「庶民社會」用語，回歸貿易的語境，「東西」就「覓件」；貿易商的「本事」就是「代客覓件」；既是「指示代名詞」，也是「動名詞」。

漢語是高度發展的文化用語，有優雅抒情的文化，却常被野蠻粗俗的人，用於辱駡的情境或侮辱他人，淪落於「獸性嘶吼」的恐怖語境，進而演化出「三字經」、「五字經」或「七言符咒」。

本來是對貿易物品的指涉，却被粗俗人用於辱人：“懂什麼東西”？隐喻對方是“啥麼東西”？思想貧乏，以至語詞貧困，找不出適當適格的「形容詞」或「指示代名詞」，應該是欠缺家教和修養不足所致。

俺解構語言隐喻的「精神病理」，以哲學的「現象學」分析表象，援用一項定律：“思想是語言的囚徒”；自己所用和所說的語言是牢籠，正關著自己的思想，包括「東西」。

駡人：“懂什麼東西”？正是描述自己是“啥麼東西”？你認同那個「東西」否？若自己也是「東西」，就去申辦一張「認同卡」。卡名：「東西認同卡」。