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哲學人生筆記 - 《「相信」的反作用力》

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取信於人,不容易!尤其,對於那些有過惡劣紀錄的背信者而言;基本上,自己「無信不立」,就沒有資格再向社會開立「信用支票」。 話術是信用的天敵,也是最廉價的欺騙工具。位高權重的人、有社會經濟地位的人、從事科學研究的人、教誨學生的老師,和學術研究工作者,法官等人必須自律,自肅而謹言慎行。 當一個人經常濫言:"一定要相信我,•••!";或者,"要相信習近平!",此類「祈使句」宣之於口,代表對自己的所言已經沒有自信,又如何能取信於人?簡言之,有詐欺和背信紀錄者又出來以話術自欺欺人了。 還是那句經典:「無信不立」!中國皇帝習近平已進入「成、住、壞、空」的「壞」期;衰象、敗象相繼浮現;偏偏新年開始,流年不利,竟然跑出一個崇拜者,台灣的馬英九,代為宣傳,要台灣人"相信習近平",真是被天上掉下「黑天鵝」砸到頭。 馬英九,在台灣最有名的背信紀錄,就是曾要支持者相信他的政治承諾:"「總統任內,平均每年經濟成長率6%、失業率降至3%以下、2016年平均國民所得達3萬美元」。當然,言而無信矣! 背信者,竟敢空口話術去為習近平的信用背書;難道,馬英九也相信中國權力黑洞文化下的「君無戲言」?習近平,正在由「壞期」轉「空期」,已有一症候群浮現,就是「精神危疑」,嚴重地不相信自己所提用的人,包括故舊或官場上的恩人;目前正在大整肅那些他認為「忠誠不絕對,絕對不忠誠」的近臣奴才。 輕言則無信:"要相信習近平!";台灣人何其不幸,有為敵人作信用背書者;應該可適用撥打「165反詐騙專線」!

哲學人生筆記 - 《「發脾氣」》

 
 
 
浮世波折,如何處理?當事人,常見以勢壓人,好像先駡先赢,也不許被駡的人反駁或澄清。人間有冤屈,大概就是如此發生的;現代的用語,以「霸凌」概稱。

「駡人」的場域,無所不在,除了遇到「瘋子」,大多與權力的支配有關。既然如此,權力的不對等是滋生霸凌的主要原因;「發脾氣」是表象;却是糟蹋自己的形象。

「發脾氣」更是醜陋的行為,表現自己的惡質。家教、修養與文明是行為處世的基本條件;在哲學的理解,應該如何面對與正視「惡」的存在?

德國哲人「尼采」,雖然瘋顛而終,却曾經很冷靜地和理性地提醒,「惡」固然不受歡迎,却有‘’積極的‘’意義,就是“以惡為師”;警惕自己,如果自己不能超越「惡」,追求更高貴的「善」,將沉淪而與「惡」為伍,成為浮世的惡棍。

行走浮世多年,俺從服役、就業、從商,遊走多處番地,普遍的經驗,世人多善良親切;唯有在涉及權力和利益的爭奪場域,「小人」與「惡人」浮現。前者害人,後者凌人;此時,正是考驗自己的文明修養和家教。

「惡人」,最怕對方‘’從容微笑‘’!動輒「發脾氣」的人,成語以「盛氣凌人」形容,却有精神病理的踪跡,是一種精神和理智的不協調,自己的精神無法掌控口舌和肢體,也是一種「返祖現象」,以「獸性」呈現自己不堪的面貌,……嘶吼、面目可憎,想動手動脚,咬人,讓週圍的人必須保持距離。

「發脾氣」的過程如‘’火山蠢動‘’,聲波頻率漸強,聲量漸大,有如「波浪現象」,還發佈警報:“要生氣了!”;甚至有「費波納奇數列」的規律:先從「單數字」、「重複單字」,又「複數字」,再「三字經」,再到「五字經」,再到「八字經」,又進階到「十三字經」,……;終至語無倫次,口無遮攔,必須比手畫腳,出現暴力來輔助。

俺觀察浮世的「發脾氣」,如同欣賞「火山爆發」,站在暴力圈外,想到「尼采」的警語:“正視惡的存在!”;內心數著「數列規律」的節奏:‘’1、1、2、3、5、8、13、21、34,……‘’。然而,「發脾氣」的「惡狼」,有一通律,耐力不足,大多只駡到「五字經」,即失控打人。

這也是為何,浮世常聽到:“X!X!X的!他X的!真想他X的!……”。然而,俺必須“正視惡的存在!”:“喜愛亂發脾氣的人,也有可取之處,必是「孝子」,駡人還不忘喊自己的「媽」”!

怪不得,「媽」,常出面收拾善後。

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