哲學人生筆記 - 《「難民心態」》

「浮世、……、浮世」；人生所在的世界是變動不定的！人生有得意，也有失意，不如意事，總有十之八、九。有時候，天災人禍踵至，危疑震駭讓遭逢變動者狼狽不堪，後悔已遲。

即使，每個人都有此可能，在此不幸的場域，就可看出個人的文明教養和家教的必要。在落難時期，依然要態度高尚，言行舉止優雅，在於保持作為文明人的自尊自重。

若有不可取的言行，則在於表現出「難民心態」；爭先恐後，責怪別人的服侍不週；行有餘力，還要數落部屬或親友，為何沒有提早預告有落難的可能。

浮世通行與遊歷，俺有機會商旅番邦，或兼任「遊番領隊」與「番語導遊」，對於浮世的國民或番民的素質高低和個人修養，自有評稱。

台灣的國民，或許長期的國家認同錯亂，被強權壓迫，內化成為自貶、自卑和自虐的國民人格；行走浮世，多有花錢是大爺或大娘的心態，不能吃些許的虧，否則「霸雞」、抗議、咒駡自己國家的同胞和政府官員代表；完全學自國內民意代表問政的惡形惡狀。

難民，自身不具番語能力，不敢向番邦抗爭，只能炮火對自己國家的官方代表；都是欺善怕惡的內賊。有些抗爭只是圖個人的優先利益，能白吃、白睡而已。

這些難民，在台灣都是有錢有閒，炫耀自己有能力出外休閒購物和找雞、玩鴨和牽牛，實在没有權利在番邦再差遣撥用國家全體人民的資源。

更何況，佔了便宜還要耍無賴。無良的惡質難民，難道不知道？夏秋季節，日本多颳風，平常也是火山爆發、地震密集的多自然災害的國家，還要在不適當的時期出去賭運氣；實在又貪又笨。

落難落魄，呼天搶地，嗆聲自己是偉大的爹娘，應該被優先侍候；對番邦的國難困境，完全没有高貴的同理心，只想逃難優先；台灣若有國難，大概也是這般急於逃難的心態。

有閒有錢却蠢蛋的難民，除了怪自己，風險必須自己承擔外，實在不該再讓樸實守土的台灣草民看笑話。那是對好人草民的再度傷害和不公不義。

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世界小事筆記 -《出逃記》

2015年12月18日

那一年,1949,大勢已去,港口碼頭、機場地上,東一落,西一落歐洲的名牌皮箱堆放著;藍色黨國的權貴,鳥獸四散找出口,小脚包頭的元配,風騷媚艷的姨太,大包小箱伴著,重要的家當都在箱內,不知能否平安出逃?

沉悶、焦慮、緊張的氣氛中,《藍老爺》煙頭丢到地上,厲聲斥駡一旁嘀嘀咕咕的元配。姨太,冷著媚色臉,看好戲似地,興災樂禍。

看樣子,大勢已去,大家心情都不好,脾氣也很大;出逃匆忙,"都沒人給我報告";説走又不像走,簡直是出逃!有差別嗎?沒有,反正,就是玩完了。

出逃,能帶的黄金、珠寶,大衣,都要帶著,到一個陌生的地方,一輩子在官海撈寶,那個鳥地方,會不會是窮山惡水?管他的!先逃再說。

另一個場景,火車站擠滿了人潮,運兵專用的月台,地上坐滿了撤退轉進的敗軍。這還是幸福的場面,深秋的江淮蘇北荒野大地上,坐著、倒著或趴著殘兵敗軍。一切都去了;黨國大失民心,全盤潰敗,能逃快逃。

更多的,逃不走的,留下來的,廣大的人民等著變局底定。反正江山已去,《藍老爺》又破口開駡了:"都沒人給我報告:江山已去!"。

以上場景,是我在德國大學的圖書舘,意外看到歐洲新聞攝影師留下的1949年中國內戰埸景的記實圖片集。

2015年末,《藍老爺》的兒孫,又重演先人的出逃劇本,再逃一次。還好,早有人提醒:"美國綠卡準備好了;家人早就留在國外了!"。不意外,有家人在國外;資產早就藏在國外了。

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哲學人生筆記 - 《「精神一致」》

2018年9月7日

「自虐」，有另一種形容，是「白目」；就是不辨場合和時間，只想逞私利。

自然災害，旱災、水災、雪災、風災、地震，都是「系統災難」，在特定的區域內，普遍的受災。優質的國民重視共濟渡難關，互相扶持，忍受不便，照顧弱小；以「秩序」來提高共濟的效率。

地理的位置，決定國家發展的方向和命運；世界上，有的國家得天獨厚，天災較少；有的國家，天災頻傳，生活在多災地區的人民，真是讓人不捨和同情，總是承受不斷的天災。

然而，國民的精神和素質是啟蒙與教育的結果，能坦然面對天災的無情而孕育出共濟的精神，這個國家和人民是值得欽佩和學習的。

本年夏季以來，鄰國日本是世界上天災規模和頻率最大的國家；水災，風災和地震都在短時間之內密集地發生；除了考驗日本政府治理的效能，也考驗日本國民的素質和抗壓力。

一如以往，日本國民依然温馴和坦然地接受嚴酷的災情事實。在台灣有類似的天災，必然出現災民呼天搶地咒駡政府救災不力，未能優先來救助苦命的大爺們和大娘們。

「系統天災」發生後，動員共濟是龐大而複雜的「運籌學」，需要政府和人民協力共濟。重要的「自肅」，是先放下個人的私心自利，能自籌解困的部份，就先自力救濟。若行有餘力，則伸出援手助人。

台灣人喜愛到日本旅遊，大概都是去購物、品嚐美食，只知日本人鞠躬歡迎和送別，却不太能學到日本國民的協力和秩序共濟的精神。俺行走番邦，對德國國民的精實求真，以及日本國民的為人著想，貼心而不給別人添麻煩的自律自重的精神，都引為學習的榜樣。

這兩個國家和國民，能從戰敗中迅速站起來，必然是有打不垮的國民精神。德國歷史上的「啟蒙運動」、「宗教改革」；日本近代史上的「明治維新」，都是成功的「脱古改制」，內化到國民精神和素質的成功。

看著NHK的「北海道大地震特別報導」，災情嚴重；也看到日本國民井然有序而冷靜地面對災情。俺瞭解到，「精神一致」的本質就是「面對事實」的艱困而能互利。

稍後，轉到另一台國內新聞的報導：日本先後發生風災和地震後，有許多台灣旅客被困在「關西僟場」和最愛去旅遊的「北海道」，食宿交通都不便利。竟然，有不少人責怪台灣的「駐日本代表處」没有妥善照顧大爺大娘的食宿！

番邦有難，百廢待復，一時之間，運籌的人力吃緊是必然的。台灣派駐「北海道」的人力有限；那些有閒有錢，經常出去消費，等人侍候的大爺們、大娘們既抱怨又責駡「服務處」怠慢冷落，未免自虐而不厚道。

對比不久前，「南台灣」的水災，也是有不少國民責怪外界的救援照顧怠慢。俺，大致上，終於可以理解，這是有台灣國民特色的「精神一致」。