法哲學筆記 - 《「帝國戰争」的「後創傷」》

在「國家法哲學」的觀點，「戰爭」是國家的“本事”和「權利」；但是「義務」，‘’收拾善後‘’的政策措施，以及社會上、心理上的和解、慰呢？

對外駐軍和投入區域衝突的戰爭，對於「民主共和國」，即使經過代表民意的國會表決通過，其意義，依然與歷史上的「帝國戰争」無異，都是為了擴張本國的領土和國家利益。

只要有「帝國戰爭」，現役軍人和退伍軍人都將或多或少，或重或輕承受戰争的「後創傷」。在「國家法哲學」的思考上，就是個人的意義何在？為誰而戰？國家可以代表正義？傷亡之後，有何價值？

有的「帝國」，資源豐富可以完善軍人的福利和復元的政策措施，社會的再整合能力較強。依然有社會的集體「後創傷」。

為何有「帝國戰争」？

「米國」，必須以「帝國戰爭」維繫世界帝國的「存在感」，就是「米國偉大」和「米國利益」至上的「超級強權」地位。

「俄國」、「中國」，以軍武閱兵或耀武揚威，展現國家的「可戰形象」；然而，軍人離開戰場或軍隊後，復元的多方面問題才開始。常見集體走上街頭請願或示威抗議。

問題所在，主要是福利縮減、身心創傷和意義迷失，價值失序，怨恨和不滿；主要在於政治、政策和社會上的‘’被定位‘’，或者，沒有得到相對於過往奉獻的應有的尊重。

服役與戰場上歷經戰役、近場的爆炸，或同袍、平民在自己眼前的傷亡倒下，之後餘生的驚嚇陰影和午夜噩夢，經常失眠，暴怒、懷疑、擔心遇難、身心的傷害後遺症，可能是終其一生，既是「英雄故事」，也是「倖存故事」的回憶。

德國，在歷史上，被「戰勝盟國」的歷史定位為「好戰國家」；兩次「世界大戰」皆以「戰敗國」投降；於是，國內民意以「不再戰爭」（nie wieder Krieg!）的信念自勉。

在軍事上，「聯邦德國」曾經避免「聯邦國防軍」參與國外的「駐軍任務」（Einsatzdienst），即使德國是「北大西洋公約」的成員國。然而，「德國統一」後，自許為「大國」，有「帝國」的榮光遺緒，替德軍找機會出兵國外。

一九九二年起，「德國聯邦國會」決議，以「北約成員國」和「聯合國會員國」身份，參加中亞和非洲動亂地區的軍事「維和任務」。

此後至今，已有三十八萬人次的德軍外派，已有一百又八名軍人死亡。那些歸國後退除役的‘’倖存榮民‘’，可以說，此後都是「受傷者」，身心都有「創傷」。

「帝國戰爭」，政治上，似乎不可能真正地結束。倖存的榮民，帶著「後創傷」，數著曾經獲頒的「英勇勳章」，來到首都「柏林」的「國會廣場」上，追思在戰役中往生的同袍。如今，只希望不曾有過那段「帝國戰爭」的歷史，包括「英勇勳章」。

相關影片：ZDF Doku.

《「帝國戰争」的「後創傷」》