哲學人生筆記 - 《「飲水思源」》

 

「馬克思」哲學，用於解釋世界的客觀現象時，被「共產主義」的信徒，視為「先知」與「真理」，而意圖以主觀意志去改造世界。

殊不知，「共產主義」正依照客觀現象演化的規律，走上「自我虛無」的方向；正是應證：“客觀形勢的發展方向，不以主觀意志而改變”。

此項「無可力挽」的殘酷現實，見諸在「馬克思」自己的「世界觀」，就是“「下層建築」決定「上層建築」”此一規律。

經濟與社會的結構正是「下層建築」（Unterbau），政治結構正是「上層建築」（Überbau）；「共產黨」自身的「上層結構」的組織強調「講政治」；以「黨意志」和「黨文化」支配「下層結構」的經濟與社會。

「中國共產黨」在「無產階級文化大革命」以失敗收埸後，以「改革開放」向西方「偷學」，再包裝成「有中國特色的社會主義市場經濟」，以掩飾自身的「宗教殿堂」的虛無和破敗。

經過四十年的歷史實踐，「偷渡」與「竊取」西方先進技術所打造成「偷學」的「山寨大國」，仍不改本質上，「無神論」的「虛無化」和「黨國化」。

以「現象學」分析：“凡虛假的必然面向真實”；結果當然是「無以為繼」。世界，正是來到此一客觀形勢發展的進程：「米國」以「川普總統」的「有神論」信仰，對走回「皇權專制」的「權力黑洞」的「共產中國」展開「剿共」的對抗。

在戰略對抗的實踐，「米國」對「牆國」的「下層建築」結構，展開「海嘯式」的「波浪攻擊」，對困守「上層建築」結構的「共產中國」的「統治集團」，展開以軍事實力為後盾的「剿共」；意在從經濟上的要害「刨根」，以捲起「社會意識」的海嘯，動摇集權與反動的「政治堡壘」。

「資本主義」鼓勵追求進步以致富；作為配套的「法治主義」鼓勵守法和公平；法律（Jura / Law）也是規則（Gesetz / Rule）。

換言之，國家舆社會的進步，應該來自光明磊落的競争；必須遵守規矩，不可「偷渡」與「竊取」，否則即是犯了「有神論」的禁忌，引來「十字軍」的討伐，也就不意外了。

在「基督教文明」的歐洲城鄉，常見宏偉的教堂；考據建築的時間，有的跨越百年以上；漫長歲月中，有些資金取自經商致富的商賈的奉獻。有的移民到「米國」後，也捐輸給教會興辦大學，讚助文教與慈善義行。奉獻的本意，在崇榮神的恩典；以漢語語境之喻：“飲水思源”。

回顧歷史的文明進程；若無「米國」為首的西方文明的價值和「資本主義」的成就，也大方地分享先進的技術與知識，「牆國」何需展開「改革開放，派人出國」的戰略？ 

三年多前的2015年的7月11日，俺曾觀察浮世演化，略有感想，於是有「世界小事筆記 - 《「國家、貨幣與市埸」》」乙文，如附。現併上本文以作補註。