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世界小事筆記 - 《「民調疲乏」》

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大選愈近,民調愈亂!原因不外乎,問到疲乏了,已沒有鳥意矣! 前天,俺下午收到兩通桌機電話民調;第一通電話是那位自稱將「見神殺神,見佛殺佛」的現任市議員,以語音發聲,毫無禮儀的強問受話者,是否支持同選區內的對手?沒禮貌的詢問,只能得到掛機。 不久,另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調,有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人,台灣的政治民意市調已無新鮮感矣! 民調,原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向;但是,出於各主辦單位負責人的心術不正,操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境,已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷,趁鮮誤導受訪者,只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化,各有扈庸於立場鮮明的媒體,彷彿媒體的「政治保安部」,或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境,竟然有些自認媒體人的要角,以為可以媒合參選人的有利組合,彷彿保險單的獲利保證。若以為,群衆願隨其擺弄,那豈不是羞辱人的奴性? 民調疲乏和無趣,詢問受衆「下架政敵」的意願?彷彿回到過去,被迫喊著「反攻大陸」的意願,愈喊下去愈無力,終於淪為神學笑話。

世界小事筆記 - 《「被統一」的故事》

 
 
 
每年的十月三日是「德國統一」的「國慶」;根據「德國聯邦統計署」的最新統計報告:東西德國統一以來,東德流失兩百萬的人口,剩下一千六百二十萬人口;同一時期,西德增加五百萬人口,達到六千六百萬人口。

這項人口分佈變遷的長期趨勢有什麼意義?

人口,是國土空間裡的「生產要素」,也是對場域機會的認同。如果可以「選擇」,也就是有「自由」,人口會往發展機會較多的方向移動。

「德東」,在統一前,是實施「社會主義」的專制極權制度,「被統一」於實行「社會市場經濟」、自由民主的「德意志聯邦共和國」。

也就是西德維持國體不變,而東德自己舉行「公民自決」,取消「德意志民主共和國」的「國家」;改為以歷史上,也就是「東德」建國前的五個「邦」,參加已有十一個「邦」的「西德」的體制,成為總數十六個「邦」的「德意志聯邦共和國」。

當年,俺正在德國求學,也把握難得的歷史機會與題材,研究「統一合約」的結構,在「國家法哲學」、「合約公法學」的領域,寫出「德國統一的國家合約專論」和提交到「專業討論課」上,與德國同學分享,也得到「公法學」指導教授的肯定。

記憶中,當時有一位同學詰問:“「統一合約」的設計,可以看得到「平等精神」嗎?你有看穿「國家陰謀」嗎‘’?俺笑著回答:“謝謝你的詰問,東德經濟崩潰,別無其他選擇下,只能出賣自己被西德買下來,双方都有「國家企圖」,這是我作為「外國人」應該使用的「修辭學」”。

此一回答,引來「與會者」和教授哈哈大笑。當時,西德開出的初期「簽約金」是建立「東西德貨幣同盟」,承諾互换匯率為‘’一比一‘’;等於東德人民手上的「國幣」比之前的幣值升值五倍;西德讓東德人民增值五倍的財富。

統一以後,西德仍將長期挹注德東地區的重建資金,拉近東西德人民的生活水準。這是表面上的「統一成本」。此外,還有看不見,却感受無所不在的「分歧」,有待長時間的磨合,重新成為同一個「德意志民族」的「新德國」。

在統一之前,東德的「西德政策」是「兩個國家,兩個民族」;東德的「領導人」曾說:“「資本主義」與「社會主義」是水火不容的”。奈何,「社會主義」的國家使自己失敗而竟然淪落到必須出賣自己「被統一」;實在是敗者自敗。

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