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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

人生故事筆記 - 《「俺也是高雄人」》

「選前之夜」,競争各方的戰略高地争奪戰以高雄為先。對於高雄,俺有很深的感情和「絆」;出生於台北市; 但是老家在二二八之前,位在高雄的「六合夜市」附近。

祖父創立的家業是營造業,日治時代,承包營建工程,也在今日的「愛河」附件,靠近「國賓飯店」的地區置產。

父親在戰後餘生歸來,承接家業,却想要有更大的作為,於是帶著家母和俺的兄姐來到台北市,落脚在今日的金華街,靠近新生南路,也就是越過「瑠公圳」,就是現在的「大安森林公園」附近。

家父發揚光大祖傳的家業,曾經南北奔波承包各地的營建工程,迄今有多處知名建築物是由俺家的營造業承建,包括蔣介石總統初到台灣的「士林官邸」早期房舍,以及「圓山飯店」早期的建築。

俺是在台北市「金華街」的老家出生的;至今,童年的家景印象猶存,附近的瑠公圳、清真寺、市立女中、青田街、昭和市場、周祖庴;兄姐說,俺是台北人;他們的童年印象是港都高雄。

看到「選前之夜」的南北大拚場,展現台灣人民實踐民主生活和價值,非常有活力和特色,既有激情也有自制,放眼世界上的民主國家的選舉,台灣的選舉風景正在向世界展示,偉大的台灣人國家是事實存在的。

即使各方有不同的觀點或黄鐘毁棄,瓦斧雷嗚,虛無用心地唱衰台灣,以取媚中國。面對台灣的艱難,俺始終以德國哲人尼采的哲語堅定自己的信仰:“打不垮我者使我更强大”(Was mich nicht umbringt macht mich stärker.)

從台北看高雄,俺心中已有定見,尼采的這句哲語同樣地適用。高雄的選情激烈,意義在於,高雄市民正在為故鄉的光榮和自尊,對虛無的法西斯勢力進行一場保衛戰。

俺深知高雄人的‘’氣口‘’,雖然是第二故鄉,但是,借用「米國」已故前總統「甘廼迪」造訪「圍城柏林」時的鼓勵話:“Ich bin Berliner”(俺是柏林人)。

觀戰高雄的「選前之夜」,俺聽到台灣的女兒,歌手「詹雅雯」呼唤市民鄉親,仰望故鄉美麗的星空月娘,深信老天會疼惜台灣人真誠實在的心願。

當下的語境,正是尼采這句哲語的力量在鼓勵台灣人的浴火重生,那是光榮保衛戰的參與和承擔:深感驕傲:“俺也是高雄人”!

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