哲學人生筆記 - 《「雙子造論」》

 某地,一個「鳥蛋共和國」,以「騙道立國」;久而久之,草民,無騙即譙:‘’活不下去啦‘’!檯面上的各路「頭人」,尊重民意,力行民主,精研騙道,騙來騙去,草民習以為常。反正,一路被騙,乏味了;就換給另一路騙子來招安。 

有一天,騙子「老千」發現,愈騙收入愈少。經查,道上有新品牌上道;打出「雙子中道」形象,吸引不少嚐鮮的「白癡」靠過去矣。草民慶幸:終於可以不必只能走上「騙道」,被當「笨蛋」;喜獲重生,人生有望矣。

有一個蛋頭草民,窮極無聊的書生,總覺得,這個時代有病態;陷入「名實辯」的「鳥籠」,不知「思想係語言之囚徒」:‘’說鳥話乃鳥也!管它係啥鳥!‘’ 


首先,「雙子中道」的「雙子」乃「痞子」和「秃子」,互相拉抬,認為「騙子」已經被「標籤化」;自稱「騙子」,固然會有人相信,也會有人不相信。

也因此,改頭換名,以「痞子」和「秃子」之名上道。有嚐鮮者,如法炮製:“對喔!「笨蛋」一詞,已經被「標籖化」;不如改名為「白癡」力量,表示自己區別那些喜愛騙道的笨蛋”。


終於,該國浮現超越「獨尊騙道」的神學困窘。也讓各路騙子深自檢討,亟思如何才能大破大立。有矣!就是‘’老賊换小賊‘’。所謂:“老賊不死,騙道危矣!”。

好景不常; 「痞子」和「秃子」的「中道神學」在自成一方勢力後,又出現「唯名論」和「唯心論」的路線分歧。

「痞子」自嘆:‘’舊標籖已有害,應另立新標籖!‘’。

「秃子」反駁:“標籖重在心裡的真正認知”。

跟隨者,各路靠向「雙子」的「白癡」,也因此,分裂而自我懷疑:“對喔!「白癡」雖然已不叫「笨蛋」,究竟叫啥鳥?”

那一掛,靠向「秃子」的「白癡」,安慰「痞子掛」的「白癡」:“爾等「笨蛋」!不宜質疑!浮世現象,非白即黑;唯白癡者,就是白癡,不曾有黑癡者;既已自作聰明,脱笨入癡,即是白癡矣!”。

草民蛋頭書生,聞「白癡」在駡同志「笨蛋」;深自欣慰;此一「鳥蛋共和國」久未有辨道明路的思辯風景。寒天歲末,凍僵浮世矣,惟哲學春芽已現跡;春天不遠矣!

蛋頭書生遥思蛋頭先師:‘’弟子未忘師志,筆記哲學人生未敢怠惰或忘;終於等到:故土之哲學復興有望矣!‘’

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