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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

哲學人生筆記 - 《「同情心結惡果」》

長期以來,台灣社會存在一種自以為熱情與溫馨;尊重權威專業。其實,俺的長期觀察,黨國欺罔和外來殖民,使台灣人既自卑又奸巧,前者濫用同情;後者惡人裝清流。 

近年,台灣社會大眾吃到劣質食用油,黑心商人竟然是會‘’說感恩‘’的宗教慈善團體成員。或者,自稱是“墨綠”的醫生,却可以欺騙善意信任的支持者而當選市長後,一夕變身,與「共匪」一家親,自認務實而無羞恥心。

或者,自稱貧苦出身,上進成為「世界冠軍」的「法式麵包」師傅,受到台灣人的疼惜與支持而名利兼收後,竟然可以一脚踐踏生養的「第二母親台灣」,向「共匪」交心表態,認賊作父。

以上這三個案例,不是個案,而是人心險惡的浮世現象。草民社會普遍疼愛自家的女兒,却又常見敵視進門的媳婦,又常見惡待漂洋過海來幫忙照顧台灣人長輩的外籍看護幫手。

那位醫生市長,常自以為權威地說台灣社會有病,却未說自己的誠信上有重大的欺罔。不幸的事已發生,惡人已得逞。有些誤上賊人的溫床而破財失身的支持群眾,只能以痛心疾首來形容。可憐啊!……。

俺昨日自高雄北上前,先去探訪兩位長輩,旁邊又有幾位他們的晚輩。言談之間,俺發現,麭包師和醫生市長的無情無義引來極大的惡感。
渠等以小英總統將會唔醫生市長,以及小英同情麵包師的無奈問俺,這是否合理?俺說:“昏君必有騙子的盟友”。

俺苦笑:“各位,義憤填膺,俺發現,台灣社會還是有善良的民風。但是,外來政權時代的「黨國戒嚴」,遺害太深了,使得草民大多患了「斯得哥爾摩症候群」,反而同情惡人而使得騙道容易一再得逞,加上混君與昏君在位,大行騙道,任其混又昏四年後,再同情而留任察看又四年”。

惡人得逞,草民得先檢討自己,是否已經與惡人結盟,形成「依戀情結」?「政治學」的實證顯示:“有鳥樣的選民,就有鳥蛋的惡人得逞;所以永遠不可信任惡人的裝可憐,而誤擲自己的同情心”。

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