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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

哲學人生筆記 - 《「精神貴族」》

 在俺的讀書求知生活中,常自勉,應該有一個難以形容的「目的」在等待。若以「基督徒」而言,那是「天國」;以「佛教徒」而言,那是「成佛」。 

換言之,這些「目的」都不在現在的「世俗」;那麼,不是教徒的人該如何活下去,而且有意義?

選舉結束後,俺有些各屬不同陣營的朋友;照常理說,應該「諸法皆空」,回到尋常草民的生活。可是,好像“回不去矣!”。

實際的情況是,「百思不解」或「耿耿於懷」的心情,掛在那裡七上八下的。也許是「非赢不可」,或「輸不得」也「輸不起」的壓力,讓俺的各路草民朋友,夫妻、情侣、同事、親戚,怎麼看對方,都是怪怪的耶!選舉前就一路怪怪地,到現在都「走精」矣!

真是鴻溝已深,樑子結大矣!俺,選後這幾天,只好強忍慈悲,見人就裝儍,鳥話少說些,以免被颱風尾掃到。

大致上,「百思不解」的一方,是“怎麼那麼容易就赢那麼多了?計票没錯吧?”。

「耿耿於懷」的一方,是“怎麼那麼容易就輸得奇慘無比,創「金氏世界記錄」。總之,都是你害的啦!計票没錯吧?”。

換言之,「一個選舉,各自表述,開心很虛,傷心不甘‘’。

俺到農業大縣「雲林」訪老農友和看果園;「老兄弟」問俺:“有料到這款「結果」嗎?”。俺說;“有啊!今年颱風少來,「結果豐收」,賣不到好市價矣”。

真是‘’雞同鴨講,答非所問‘’。如此也好!俺認為,諸法勿執,放下我執,就是自在。老農友的大哥,四年前競逐連任「里長伯」,竟然輸給那幾位「小朋友」。財力不足,認栽了!人生以「敗選」退場;經常躺在家裡喘!選舉也是精神病的源頭,也是另一種「性變態」。

以前,指導教授勉勵俺,讀書與求知,要時時期許自己,成為「精神貴族」;這四個字是對世俗中人有宗教使徒般的期許。

每日清晨,俺謹守母願,向祖上敬香,多年如常;久而久之,想到母親在世時有一個提醒,就是心情的「恆定」,來自內心的善願和反省。當時母親用的一個詞,來自日文語境的「自肅」。

「自肅」,的確是受用的「自勉」和「反省」;清晨上香敬祖祈願後,俺常回想到指導教授的期許:“「精神貴族」”。於是,生活如常,持善積善,不被外事挾持,心中自有定見。

這種草民的心情,以哲學的語境來說,就是“獨立公民的存在”。

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