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哲學人生筆記 -《「局部戒嚴」》

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「戒嚴」?不是已經「解嚴」三十二年了?觀諸台灣的現實情况,俺不得不悲傷地提示,台灣社會又有「局部」的人口,替牆國在台灣「戒嚴自己」。

近年,隨著牆國自感貧乏虛無的思想能力,致國家神學陷入空洞和自欺,索性走回皇權專制的歷史黑洞,取消領導人的任期而成為「皇帝制」。對外,呈現對自卑感的逆反,就是自大狂妄,以「銳實力」一詞自況。

本質上,這種不顧文明的蠻横作為,為了增強國力,有不少科技是經由偷、佔、搶、奪、仿的壓迫手段到手的。劣行,不怕外界知道,就是要如此!十足反映傳統地痞流氓的惡劣文化。

當然,流氓也有若干剝削而來經濟實力,用於收買那些願作鷹犬勢力的幫閒買辦。正是如此,在台灣那些有圖於牆國的現實利益的人,奉牆國為「上國」,以流氓的意志為自己的意志。

觀察奴性可見,卑微低下,深恐引起流氓主子的不悦;奴才雖然坐享台灣自由民主的福祉,却日夜深自警惕有那些人“不顧北京反對”;有這些人的存在和呼應牆國的野蠻意志,實在是台灣的不幸。

這種現象就是「局部戒嚴」,奴才奉主子的意志,自個兒給自己上枷的;還矯情地以「兩岸一家親」和「你儂我儂」作賤自己。台灣社會的病態之一,就是經常可見‘’顧及北京反對‘’的奴才,每天說些奴才諂媚主子的話。

哲學人生筆記 - 《「飄然而落似吹雪」》

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三月起,樱花的季節;「花見」是浪漫的美學,也是哲學智慧的追尋。俺有許多年的花見體驗,迄今依然;那是對親情的回憶,在樱花綻開的風景裡。

樱樹上,飽滿而狂放的樱花是許多人去花見的當下印象;然而,俺喜愛看到微風吹來,飄然而落的「樱吹雪」。樱花滿樹,落下而乾脆,留下花客的美好回憶 。
這般風景,俺的哲學理解在於,“曾經有過即已自足”。權力,正是如此,必須審時度勢,自己決定進退和取捨。也就是,較好的選擇是, 功成身退,其次,若時不予我,則急流勇退;再來,是較差的留戀不退。最低下的遭遇是不得不退。
審時度勢的基礎在於“客觀形勢的發展不以主觀意志而轉移”。樱花季節正逢“秦失其鹿天下共逐之”的總統大選的起跑;各路競逐者在主觀上,展現捨我其誰的意志。於是,有的人強調意志的勝利;不過,也有的人認為鹿向己奔來,不捉可惜。
客觀的波浪現象總有起落,逐鹿者大多捉到烏龜。尤其,大位只有一座;唯天時、地利、人和俱在,才有利於得鹿。究竟,如何逐鹿而不失鹿?先去花見,以俺的四種境界回味,即可得到自足,有没有鹿?已經不重要矣!

詩人之國筆記 - 《「另類接待」》

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說要去,敲鑼打鼓!/ 
奇怪,對方沒有‘’千呼萬唤‘’?/ 
也没聽到,“歡迎光臨!”/ 
糟糕!出外靠「朋友」,怎麼「行」?/ 
總不能, ‘’千山萬水走著瞧‘’!/ 
那些‘’朋友‘’,怎麼啦?/ 
手頭緊?還是……?另結‘’新歡‘’?/ 
唉……!唉……!都說要‘’去‘’矣!/ 
没有「接待」,到時,只能在機場「席地而坐」/ 
「手機」,恐怕没電!要帶「鴿子」去放?/ 
‘’Mother‘’! 啥麼‘’鳥朋友‘’?/ 
没有「接待」,也不加上“恕不”,實在‘’不夠意思‘’!/ 
很奇怪!還“發聲明”,啥麼?……又啥麼嗎?/ 
還列出「九大罪狀」,這……算是,「另類接待」?/ 
怎麼辦?被‘’先下手為強‘’矣!還去得成‘’吃豆花‘’?/ 
- 《「君子之交在於義」;視人為「工具」的無情者,「無義」!必然淪為「被拒絕往來户」》-

園藝生活筆記 - 《「大地甦醒」》

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三月六日,節氣「驚蟄」;前--晚夜歸,走在路上,俺感覺春寒細雨綿綿,空氣中聞到春天的「生意」;即將「變天」;「關節」和「呼吸道」的感應已經在預報。 

人,也是天地生物之一,無法超越「自然律」;「驚蟄」就是很有意境的‘’隱喻‘’,喚醒冬眠中的有機「生物」和「組件」。那是「天時」,好像「鬧鐘」的「喚醒」。 一夜過後,大地被春雨滋潤;清晨巡視雜樹林,「白頭翁」已在為求偶啼唱。東看西看,啊!太好矣!幾天前播下的「黄波斯」種籽,早苗已經「出土」矣!

「立春」時,被嫁接到「福爾摩沙白雪樱樹」的「加拿大樱桃果樹」的三枝「穗木」,也已經長出新綠的潤葉;再也没有此項實驗的初步成果更讓俺喜悦。「良率」百分之一百。 

再轉身,看到久經休眠不醒,而被俺以「剪定鋏」剝皮高壓的「波姬紅無花果樹」,意然不甘落後,也冒出葉芽,看來活矣!‘’置之死地而後生‘’,不磨不成器,有理!

當然,一年多前就嫁接成功的「晚生種秋可得酪梨」和「大實桑樹」不是來花噴出,就是結果豐碩;甚至「黄金茂谷柑」嫁接到「馬蜂橙樹」的「穗木」也有新葉突破「糯米薄包膜」,好像破繭而出的蛹,迎向初春的寒風細雨。 一切的新綠鮮意,讓俺賞心悦目,養眼極矣!「諸法啟動」,都歸於那一聲、那一刻的喚醒,「驚蟄」;「天時」促生機矣。

園藝生活筆記 - 《「枝垂與合掌」》

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三月初,春的綠意愈來愈濃。

巡視桑樹的果實;今年豐收可期。前年的秋天,俺為一株多年來只開「雄花」而不結果的「桑樹」靠接「觀察十九號」品種的「大實桑樹」成功。

今年,終於看到桑樹的結果豐滿;「立春」以來的多日好天氣,加速桑樹「春實」的成長。

俺對於果樹「嫁接」的技術愈來愈熟能生巧,高接、切接、芽接、劈接、腹接、靠接都因樹種而施作,提高了果樹的「結實率」。當然,改良土壤肥力和在冬天修剪果樹更是必要。 

看著桑樹的「春實」日漸長大,重量增加,使「結果枝」下垂。此情此景,俺想起一句自勉的銘言;“稻穗愈飽滿愈垂穗‘’;好樣的!隱喻,內涵愈豐富的人,愈合掌謙虛自制。誠是也!

哲學人生筆記 - 《「大屠殺與團結」》

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「以色列」,這個國家團結嗎?是因為‘’先人‘’有過「大屠殺」的受難而復國和人民團結嗎?

這種“因此團結”的說法,被「台北市的柯市長」作為「失言」:“……到「以色列」,他們官方都會安排去看那個「大屠殺紀念館」,因為對「猶太人」國際上最大的宣傳,還是這個「希特勒」時代屠殺六百萬人這件事情”的更正。

以「誤解」來‘’更正‘’先前的「失言」,更是「誤導」!自稱是「猶太人國家」的「以色列」,境內還有阿拉伯人、黑人,以及基督徒、穆斯林,來自不同語言地區的「猶太裔」,文化和世界觀也有差異。與其說「團結」,不如說「認同」,而「多元」是現象。

「團結」是一種專制主義的提倡;誰來團結?誰被誰「團結」?意思就是,精神與思想的一致,不能有異樣或例外,否則,就是「不團結」,也是政治的不正確。獨裁者最強調「團結」以支配「被團結者」。

以色列和台灣一樣,都是多黨共存的民主國家,價值信仰多元,即使同屬一個政黨,也有不同的「派系」;何況不同的政黨。關鍵在於,同一個國家的各種不同信仰和勢力都願意遵守一套遊戲規則,就是法律和道德底線。
多元而喧嘩是民主國家的熱鬧和常態;有威權心態者,對民主的本質反感,而常想要將「異議者」“抓起來!”,常用的口號就是以「團結」對付「不團結」而實施獨裁專制。

「以色列」國家的特色之一,在於「猶太民族」所信守的「猶太宗教」,幾千年來,因謹守宗教的啟示和教義而存在至今。民族與宗教,在久遠的歷史上,多次歷經「反猶運動」的迫害而遷徙,也啟蒙「錫安主義」,也就是「猶太復國主義」。

近代「納粹德國」犯下的「反人類罪」是迫害者;「猶太人」的出身血統,以及其他少數民族不能見容於「納粹黨國」而被以「大屠殺」作為「最終解決」。歷史該譴責的原兇,是極權專制的體制、崇拜和賦給暴力者權力的土壤,包括無知而貪婪的人民。

「以色列」的“小而強”,來自‘’不忘本‘’的「復國而建國」和「求生存」的意志;其國內的不同觀點、立場的現象,也是東西南北風。失言在先,後又想當然地,說以色列人「團結」,是「台北市長」的「鸚鵡話」。
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園藝生活筆記-《石榴與民族》

2017年3月1日
告別春雨二月,期待於陽光三月;大地生機即將展開,春天的氣息也將明顦許多。石榴,是我偏愛的果樹,除了花色鮮艷,結成果實,石榴果更是堅硬渾圓。至少,在春寒料峭中,我已發現石榴樹搶先冒出嫰葉。

一直有些困惑,石榴在人類久遠的「果樹植…

園藝生活筆記 - 《「雜花生樹」》

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春天已到,「名分」未足;「雨水」幾天,滋潤春耕,等待三月六日的「驚蟄」。「名分」充足,在三月二十一日的「春分」,才正式進入春天,「花季」也才算名正言順。
不過,循規蹈矩不吃香,至少,近幾天,俺發現,草木逢春,已經等不及矣!

「酪梨」已來花;那是一株被大修剪和矮化的「秋可得酪梨」(Choquette Avocado),曾經多次被“取穗”的「母株」,俺曾以為“没救了!”。

孰知,生存危機激起‘’來花繁衍‘’的傳種意志,就在「雨水」節氣後大量來花,樂壞了早起的蜜蜂,趁著蝴蝶仍在避寒氣,獨享花蜜。早來的蜜蜂有甜頭,俺見識矣!
每年二月底,接近長假「二二八和平紀念日」,也是台灣品種的「福爾摩沙白雪樱」來花的時間,雪白無瑕惹人惜。俺喜愛樱樹,在於那「風吹雪」和「殞落不戀」的轉化意境,帶有俺對父母親的思念。

每逢樱樹來花初始,總會想到,往昔陪伴母親在樱樹前的「花見」。如今,樱樹漸開,總覺得若有所失,那是「絆」,喚起俺對「雜花生樹」的「戀」。
初春二月將去,然後,花汛來潮,「春分」,……「清明」,繁花過目,樹木華實的季節風景如川流,應接不暇,多年來的園藝生活實踐,俺已有園丁的自娛心得,盡在生活筆記中。

詩人之國筆記 - 《「非核不可」》

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太昏暗了!請開燈!/ 
不成!未核不可!/ 
才黃昏,撑著!/ 
能省則省!用電付費!/ 
不反對,點蠟燭!/ 
或者,直接入睡!/ 
不核,也可以撑到天亮!/ 
唉!唉!唉!天亮,就「無利可圖」/ 
拜託!行行好,來電;非核不可!/ 
- 《「黑暗,藏在核電」》- 
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《黑暗,總是有原因的!》

2013年3月6日

人生中能見識到歷史和人性的幽暗,而讓自己面對誘惑和勇氣的考驗;究竟是「幸」,還是「不幸」?許多年前的故事,又在近日浮現心頭;人生如浮萍,身在其境的閱歷和見識,讓我知道太多的不堪往事!

《核能四廠》的議題熾熱,台灣的社會大眾已難以心平氣和地處理爭議了!

政府一意孤行地要興建《核能四廠》,就是既傲慢又野蠻的公共決策。台灣,迄今所有的核能發電興建計劃和政策作為,都不是為了自身的能源需求;而是「內賊通外鬼」地,未以無辜的蒼生和安身的土地為念,被權貴集團挾持,而走上了絕路!所以,乾淨能源和成本優勢,只是美麗的託辭。

《非得要核能不可!》;說穿了,看透了!就是政商權貴集團相關的利益在其中;想要代代相傳。那裡是什麼「缺電」之類的鬼話;這個政商權貴集團,壓根兒連自己也不相信!

許多年前,我曾經任職在「台灣電力公司」。當年,我注意到存在多股很強的政商勢力,有些人的背景是權貴子女,和擁用外國籍的「貝勒爺」們,有很硬的後台支柱;用盡各種荒謬的理由和手段,編織出台灣有缺電的危機;無論如何,就是想要偷渡強建「核四工程」。

因為,從之前的各次第一、第二和第三「核能工程計劃」中,藉著威權專制的政治體制,巧取豪奪順利過手;演得太逼真,而吃得太過癮。至今回味再三,欲罷不能!這其中,還與更不可告人的外國政商勢力結盟。權貴集團的子女,為何多持有綠卡或擁有外國籍,而滯留在國外就業和定居?內外有接應,有事跑得快!

尤其,「核三計劃型工程」的預算追加,自三百多億元跳到六百多億元,又追加到九百七十三億元,嚇人的三級跳。現在的「核四計劃型工程」預算,自一千六百九十七億元起跳,往上追加至三千三百億元後,仍然無止境,等於是「核三計劃型工程」最初預算的十倍之多了;這麼多年來,一般台灣人民的薪水有增加十倍了嗎?

各項「核能發電計劃型工程」,在裝填核燃料試運轉後,又再列出許多的「改善工程」項目;還不包括核能電廠在未來除役後的「末端成本」;以及「核能廢料」何處去化的問題;「核能…

哲學人生筆記 - 《「墨索里尼找你」》

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「小熊維尼」,是 討喜的造型,被禁!「墨索里尼」,是被‘’倒吊死‘’的義大利「法西斯」黨魁,就如同「納粹德國」的元首,「希特勒」,都是不祥的「人物名詞」,未被禁。

「指涉」(Reference / refer to),是一種「代名詞」的功能,背後是‘’意有所指‘’。

在原始的「部落社會」時代,「表意」的語言和文字的敍述能力不足,常以「圖像+符號」作為‘’被指涉‘’的對像(referent)。漢語的成語中有「指桑罵槐」,是此中的經典。

「指涉」的功能很強,典型的「槓桿作用」,‘’四兩撥千斤‘’。歷史上,極權專制的國家難以為繼的前兆,必然先出現「語言枯萎」的現象;國家社會的語言禁忌愈來愈多,「噤言」成為默契;「語言庫」所剩下的,大多是歌功頌德的媚語和謊言。

俺在德國求學時,意外地,找到「德意志民主共和國」(DDR,東德)出版的「德文縮語辭典」,大部份的辭條都涉及特定的階級和組織的敍述,可以說,就是「黨文化」横行的作品。

很驚訝地,豐富優美的德文,在詩人歌德、席勒或哲學家康德、黑格爾、叔本華、尼采筆下,宏偉博大的思想和文化,以及文明都難得一見。

可想而知,「語言庫」日漸枯竭,國家社會的溝通就僅能在有限的詞量中苟延,人民的思想能力必然退化而日益愚笨,與民主國家社會的文明創造力差距更大。

中國的「元首」,習近平,受限於成長過程中「黨文化」和「毛澤東影子」的塑造內化,以為治理國家必須用目前的「習近平思想」指涉草莽劣痞的「毛澤東路線」;以致,「改革開放」四十年倒退走,跌進「皇權黑洞」。

中國的「國家神學」呈現蒼白貧乏的本質;却又要編織表象的「中國夢」。經驗可知,即使是「美夢」,也要充斥歡樂和希望。

如今,「小熊維尼」的造型和語境已成為中國的語言禁忌,是中國的悲哀;恐怕,「墨索里尼」的下場會成為自我實現的符咒,出現在習近平的夢中。

日有所思和噤言的焦慮,夜有所夢;以漢語表述的成語「葉公好龍」,所指涉的故事,習近平最好不知道。

詩人之國筆記 - 《「撑兩天」》

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撑一下!拜託!再撑下去!/ 
撑多久了?/ 
不到兩天!/ 
還好!再撑!/ 
時間到了,再說!/ 
再撑下去,太浪費時間了!/ 
會後悔的,若不撑下去!/ 
報!快報!好消息!‘’「共匪」戰敗了!‘’/ 
看吧!不到兩天,「共匪」就投降了!/ 
真棒!台灣不用撑兩天/ 
- 《「形勢出黑馬」》-

詩人之國筆記 - 《「顧店」》

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刀,拿來!/ 
找不到!!/ 
槍,拿來!/ 
缺子彈!/ 
哪!……哪,還有啥?/ 
「蝦米」,……?/ 
???……?/ 
啊!……那有一枝「掃帚」,拿來!/ 
「恁北」,來‘’顧店‘’!/ 
喔!……喔!……/ 
隔壁店的「大媽」說:‘’會驚死‘’!/ 
擔心她的「瓷器」,「掃帚」不能去「碰瓷」!/ 
還說:‘’也要小心她的「玻璃」‘’!/ 
- 《「點亮電火球,看見玻璃窗!」》-

哲學人生筆記 - 《「懺悔錄」》

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「依法行政、依法立法、依法審判」,是法治國家的精神。以總統為首的行政系統,在民主國家普遍不受好評;行政不是做不好,就是做太好,於是得罪各路草民。

究竟,草民要啥麼?草民自己也說不完整,這個要!那個也要!或者,這個不要,那個也不要。於是,反倒是,啥麼都還没做的表演型政客,得到較多的草民支持。

經濟學有“劣幣驅逐良幣”的現象;劣幣得竉,主要是市場上出現「套利空間」,關鍵在於草民偏好劣幣,預想有套利的機會。管理學有“反淘汰”現象,也是同理。行銷學上討論,膺品充斥,選來選去,只有「假貨」可選。

在企業內部,認真做事的人和鬼混的人都同受保障;而且,若後者可能被拔擢和得利;則有誰還願意認真負責?不如,良禽擇木而棲。雞棲鳳凰巢,罷矣!眼不見為淨!

人是環境所造;組織是人所創,話是人所述;所以,有啥麼樣的人,就有啥麼樣的組織、政府和國家。「委內瑞拉」是一個「失敗的國家」;石油儲藏量世界最多,却惡性通膨,市面缺貨,數百萬人民逃到鄰國。

此‘’失敗現象‘’,外人普遍以為是「委內瑞拉」政府、總統的「社會主義路線」錯誤。確實是錯誤;問題是,當初人民為何支持那樣的政客和政府上台?不就是,草民普遍樂在‘’吃公家‘’的‘’反淘汰現象‘’,加速國家的失敗。

就像,年輕的無辜德國世代,承受民族之罪責,每年反省歷史上的錯謑,懺悔民族罪責。老年世代提醒年輕世代,不可重蹈覆轍。但是,年輕世代反問祖父、祖母:“當年,您們為何選希特勒上台?”。

唉!唉!當年Opa和Oma的爸媽只想到,「希特勒」好棒棒!只想要‘’希特勒萬歲!‘’。八十七年過去了,「希特勒」没有萬歲,却不知去向;當年非選「希特勒」不能眠的「希粉」,如今也不在世了。

現在面對子孫的Opa和Oma,當年可能只是被父母帶在身旁,期盼有幸被「希特勒」抱抱摸臉頰的包尿布小娃兒。歷史,就是如此,總有生錯時代的一兩代人和其他活在莫名其妙亢奮的「粉世代」。

現代的用語,「粉世代」稱為「追星族」。英雄偶像崇拜是另一種「造神運動」,只是事過境遷,那些英雄偶像多半被自證,是惡棍人物;只是,追星者的懺悔必須承擔一生一世。

俺,很慶幸,自己迄今不曾追星,而是很早就開始反權威、反偶像和解構神學語境。

園藝生活筆記 - 《「雨水春華」》

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週四傍晚,自外地趕路,來到台北古街的「迪化商圈」,參加大學畢業四十一載的「同學會」。「迪化商圈」的街况惦惦地! 

不好意思,路途迢迢,來遲了!咦……?跑錯場子?放眼所見,一群十多人的「白髮長老」已在座;是「退休老人會」嗎?

正在遲疑?瞬間爆出歡呼:“來矣!來矣!”;「過河卒子」,俺只能向前,加入「老賊群」。握手,擊掌:“兄弟、同學,別來無恙?這些年到那裡去發了?長高了!???……”。 

唉!呵!呵!說來話長!舊日,玉樹臨風美少年;今夕,枯枝向晚怪老子;人生就是這般,期待的「風華正茂」,却在不知不覺中,被歲月偷走,「諸君」都淪為「老伯」,看到「博愛座」也會想當仁不讓,坐上去!搶不到,還會生氣、挫折。

其實,‘’正在老‘’就是人生的寫實;同學會愈開愈老,自嘲為「老賊會」;俺已十五年未到。杯酒續吧!有說有笑,說出人生故事,風險、機會、遭遇、現况,不免仍回到:“退休了嗎?還想做些什麼大事?”的主旨大道上。

「革命」就免了,反而是就醫看診,這裡酸、那裡痛、夜裡急、……鬆垮的臉皮、肚皮,還有:“人生的春天不二度吧?”。 
說不會,也會!心情無四季,設定:‘’春天不流轉‘’,始終堅守崗位,防著「時間之賊」;自己就庶幾延後幾年淪為「老賊」。但是,看得出來,老同學的面貌體態,都烙印著歲月的摧残,這是自俺的視角出發的入鏡。俺,自個兒,自覺受災尚輕,保養有方;然而,自欺不成,還是有白華滋生,染向黑山的趨勢。

「元宵節」,那天是節氣「雨水」,台灣却普遍好天氣讓各地草民歡渡燈會節慶。不過,該來的,終究還是會來,「雨水兆豐年」,滋養大地,有經歷過「雨水」滋補,「春華」玉露,草木青綠,正如人生少年時,接下來,「秋實」可待。

散會後,老同學互道珍重,期待來年再相會;品嘗人生的「秋實」吧?!……,獨自走在起風的台北街上,俺唸著大學時期自己的「學號」,心中很欣慰,没有「失憶症」的隐憂;俺只是‘’漸老‘’而已,不算老! 
不過,浮世「老賊」的通病,就是想方設法,包括背出自家的「電話號碼」,不認老。不是嗎?

人生故事筆記 - 《「惡犬衝出,翻牆管事」》

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經驗上,常見有惡犬竄出家門,見路人就咬,或狂吠作勢攻擊路人;俺就曾經遭逢「狗刼」。惡犬就怕當面棒遏和迎頭痛擊,附贈「香肉鍋」的祝福。

回想當年的「狗刼」;幸好,少年歲月,俺曾追隨「義和團」的「末將」之後人,從中國隨軍來台灣的「山東武師」,學得矯健的「南拳北腿」,好幾種拳腿功夫:「鶴形拳」、「螳螂拳」、「鷹爪功」和「齊眉棍法」、「剌槍術」,以及「點穴法」。

師父有身教,弟子勤練步法和手形,健身又防身。在金門服「預官役」時,俺曾受「指揮官」的指派,示範「剌槍術」,反覆多次,示範教眾「混兵」,累壞俺矣!

俺覺得奇怪,有槍在手不射擊,「剌槍」有啥鳥用?師父的爺爺就是「剌槍術」了得,却敗給「洋鬼子」的子彈。後來,俺帶兵的心得就是:“兵不能閒,要多操勞,否則閒來喝酒、賭博和打架鬧事”。

當年,武家底子的功夫本能反應,給衝上來的惡犬迎頭一點一踹,俺的「少年腿」才倖免於成為惡犬的「小鮮肉」。

事後,說給師父知道,弟子倖未忝辱師門。師父大喜:“好徒弟,功夫了得!換作俺,那隻狗,肯定會成為俺下高梁酒的香肉”。師徒自得其樂,好像天下無敵的武林高手。


師父說:“俺的爺爺,就是狗肉吃多了,跑不快,躲不過「洋鬼子」的子彈;才能掩護「老佛爺」帶著「光緒皇上」落跑到俺老家的鄰省「山西」……”。???歷史是醬汁亂噴麼?不過,師父交待俺:“徒弟,有空要多練「快跑」,打不過狗,就要快跑!”。

師父有教誨,俺,後來不再有機會謹守「師訓」;「快脚功夫」却用到足球場上;曾經射斷「門柱」。唉!好漢不提當年勇,又没參加「世界杯足球賽」,俱往矣!

許多年,過去矣!俺的武家底子還在,只是棄武從文,不點穴而改點平板電腦的觸控螢幕和鍵盤,發些五四三的鳥文。

俺,觀今思昔而有所感,乃一則新聞,「輔仁大學」為了「生意來源」,中國來台灣的學生不被中國方面删減,竟然自甘放棄大學的珍貴價值:「思想自由」,包括言論、學術、研究、講學……各種文明價值的基礎:「自由」,屈從於接受「中國國台辦」的來函威脅:“教師勿在課堂上灌輸、宣揚個人意識型態”。

僅以‘’該句‘’自以為「上國」的「聖旨」,就可看出中國沒希望了!「智障牆國」而已!

「意識型態」的本義,就是「言說理想」,源於古希臘的思想多元的語境典故。在俺的武家師父的山東,是「孔孟故國」,孔子在春遊時,還問弟子:“盍各言爾志?”,就是‘’何不說說你們每個人的理想?‘’。

有弟子之一,「子…

法哲學筆記 - 《「國家利益」》

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「現實主義」的政策論述,核心在於「利益」;此又可分為「絕對利益」和「相對利益」。前者,常見於「國家利益」,不可被國內的「局部利益」僭越;後者,常見於「貿易利益」,互相比較利益的大小和找出互相合作或交换利益的方向,達成交易。

通常,「國家利益」被喊得震天響,例如,米國總統「川普君」揭示的國家戰略:“讓米國再偉大!”;於是,據此「絕對利益」的方向而對中國發動「貿易戰」。實際上,利益,必須歷經談判程序,援引「比較利益」的大小,希望達成互有最大所得和最小損失的貿易協議。

春節過後,「中華航空」的「機師罷工」和隨後的勞資雙方的談判,也是相似的情境,彼此先宣示各自的「絕對利益」,看似不可妥協;現實上,必須進入談判程序,找到各自一方最大的「比較利益」,互相妥協,達成共存的協議。
另有一例,就是「米國在台協會」(AIT)的「前任理事主席」Richard Bush,卸任多年仍不甘寂寞,發表「公開信」反對台灣的人民團體「喜樂島聯盟」推動的「台灣獨立公投」;所援引的理由竟然是,此事涉及米國的「國家利益」,事先未徵求米國的同意。

儼然地,此君,以前任米國的「台灣總督」心態自居,視台灣為米國的「殖民地」。誤謬者,在於,米國對於「台灣」的法律立場,僅限於其「國內法」位格的「台灣關係法」,只拘束「米國總統」的政府;米國對台灣無統治上的管轄權;其他的互動空間在於台灣政府和人民對米國國會立法通過的「台灣關係法」的認知、理解和尊重與否而已。
正如同,中國也經常陳腔濫調地反對台灣不順從其「國家統一」的意志。但是,那些主張美國、中國的「國家利益」,甚至是「絕對利益」,對台灣人那又如何?台灣人作為自己生存的土地上的主人,可與任何外國,包括米國、中國皆和平共存,却絕無服從任何外國「國家利益」的義務;所依據者,台灣人不是其他國家的國民,既未享有各外國的國民權利,豈有義務服從各個外國的國家意志。 
Richard Bush對台灣侈言米國的「國家利益」,是妄自尊大;台灣人見識外人無知矣!爾後不宜自卑而視米國、中國為「上國」;外人的見識不過如此這般水準!
此一論述,說明,台灣有不少人持有外國護照、居民證,正是混淆國家認同和傷害台灣國家利益的主要原因。台灣的國會有必要修「國籍法」,廢除對「雙重國籍」的承認;否則,對於歷經多年難辛,最後歸化台灣,成為「正港台灣人」的「烏克欗」出身的「名模」李瑞莎小姐,何其折磨和不公平。 

同…

詩人之國筆記 - 《「中風開刀」》

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起風矣!/ 
天外,飛來刀子/ 
某人中刀!/ 
唉喲!唉喲!……好嚇人耶!/ 
那個瘋子?亂甩刀?/ 
順風飛刀,啥麼「鳥意思」嘛?/ 
別問矣!你們是懂的!/ 
中了「大位風邪」,不服「驅風散」/ 
就只能‘’開刀‘’,然後,「復建癒後」多年/ 
只剩瘋子們,抓狂,選總統/ 
走火入魔,勝之不武!/ 
- 《防彈不必,不可不防「流言小刀」》-

詩人之國筆記 - 《「有你媽在」》

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没問題的!/ 
有問題?問你媽!/ 
智商?來自你媽!/ 
大小事,你媽作主!/ 
老子,當觀眾!/ 
看你媽,疼你、護你、誤你、害你!/ 
還好!有你媽在!「奶水」不斷/ 
老子,胸無大志,擠不出「點滴」/ 
你,愈看愈不像老子?/ 
當真,俺是你老子?/ 
没問題的!媽說:……!/ 
還好!啥?還好?太好了!/ 
老天保佑!你媽萬歲!萬萬歲!/ 
只是,你媽太厲害了!/ 
「外人」, 勿近!/ 
-《媽的「?」;男人的鬱卒!》- 
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人生故事筆記 -《全家一樣笨!?》

2012年7月1日

炎熱的夏天午後,腦袋熱昏了!我獨自坐在冰品店享用冰淇淋;同時翻閱手邊的雜誌。突然,有一位小男孩興沖沖地拿著一大盤各式冰淇淋和飲料,站到和我同一桌的對面;靦腆地先看著我,欲言又止。我抬頭環顧冰品店內,生意不錯;在我進來後不到半個鐘頭,幾乎滿座了;只剩下我這一桌還有三個空位。我瞭解了!善意地表示:"弟弟,請一同坐吧!"。小男孩向著收銀櫃檯附近的一位三十餘歲的熟女招呼;指著我這一桌的空位,喊著:"這裡啦!"。
不多久,那一位穿著打扮入時,左肩掛著名牌包的女人坐到同一桌了;我點頭致意;卻換來像冰品一樣冰冷的表情。這個社會似乎有些缺乏古樸禮儀了。小孩既不稱呼大人,就自顧自己吃冰了;大人似乎晚娘面孔;也許礙於不得已必須和我這位陌生人同桌,有些不自在吧!但是,在公共空間裡,我先來到結帳消費,也沒礙著誰?相遇而主動善意願坐同一桌,只能算同在之緣吧!

約五分鐘後,一位看來約六十餘歲的老男人拿著發票,和一杯冰品也坐到同桌的最後一個位子上。我才想著,這位老先生,是誰?他們認識嗎?他大概很訝異,竟然有我這一位陌生男人也在場,又坐在那個女人對面;而他只能坐在小男孩的對面和我的旁邊。他表現有些狐疑和不自在;真是陌生而不友善的地球!幾分鐘後,女人突然開口了,口氣不好地,嗆那個後來的男人:"動作慢吞吞,結帳那麼久,都沒位子了。"。

聽來,很不善意地,似乎必須與我同桌,是很不幸的事;一肚子脾氣只好向著後來到的老男人噴。怎麼啦!此刻,這一桌座落在不友善的地球的火山口上?怪不得,大家都要吃冰來消火;原來,他們是認識的,莫非是一家人?看樣子,老夫、少妻、幼子的組合;人間悲劇的一種典型!或者,祖孫三代同堂嗎?好天倫而不快樂的一家人!社會行走的敏感度,我判…

詩人之國筆記 - 《「此道可通」》

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歹戲拖棚,有‘’玩‘’,没完??/ 
「罷工」!關俺,啥鳥事?/ 
俺,自給自足!/ 
「超時」太累!何不「退休」?/ 
加派「人手」?/ 
不如改用「無人機」!/ 
‘’搞飛機‘’?俺没有「扳手」/ 
找「空姐」?/ 
Coffee?Tea?Juice? 附贈「白眼」/ 
算俺“搭錯機”,找到「公主」/ 
又不會說「空中英語」/ 
罷矣!那麼,‘’Water‘’, PLS !/ 
「客倌」?你煩不煩?「阿扁」,不在本機上/ 
“相逢自是有緣!”,誰說有這款「鳥事」?/ 
‘’欠債‘’,就怕逢「債主」!/ 
「以客為尊!」;「罷工」給你看!/ 
再說,你,又不是「恩客」!/ 
煩不煩?你,沒事搭「本機」!/ 
「系統當機」!/ 
「本機」,Reset !/ 
罷矣!出門靠走路!/ 
俺,想見 あなた(anata),‘’這個‘’,靠得住!/ 
待命中,……!「飛鴿傳情」!/ 
- 《牛郎織女,相見不如懷念;「放鴿子」,可行!》-

園藝生活筆記 - 《「蘆薈」》

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幾年前,在嫁接果樹時,難免失手,被鋒利的「切接刀」劃過手指或手背。一時找不到「小護士」,俺就‘’順刀‘’切下附近的一小段「蘆薈」,剝去外皮後,把看似蒟蒻的膠狀物抹在傷口上,既有消炎又有加速復元的效果。
隨著操刀嫁接的要領熟能生巧,蘆薈就如園中的「小護士」,待命準備中而已,不再被割肉上場。時日已久,蘆薈長大又開出花苞;就像樹身不容易親近的「刺蝟」。花苞也是「怪物」,有些像暴龍「酷吉拉」,包覆堅硬。

「立春」起的春節長假中,俺完成多項農忙:剪枝、整枝、翻土、施肥,和對「芸香科」果樹,檸檬、茂谷柑、佛利檬柑、瓦倫西亞橙,以及「鼠李科」的多株紅棗樹的嫁接。
現代園藝技術所需的材料愈來愈便捷和環保,嫁接所需的綁帶,俺採用日本研發出來,有機的「糯米膠膜帶」,一根「食指」長的「糯米膠膜帶」可以拉出展延八倍長,‘’結紮‘’手指粗的「接穗」部位,足足有餘;日後可以自然化作嫁接部位的樹皮。俺想到,取之於自然的素材,回歸於自然,就是「永續生態」。
曾在日本的「北陸」旅行途中,俺遊訪佛寺或古老的「武家部屋」,達人的能工巧思,不用一根釘子而能牢固地接合部位,借力使力,產生「應力支撑」,庶幾高招也!

如此相似的概念應用衍生,俺對於「工欲善其事,必先利其器」的認知和應用,對於本年嫁接果樹的「存活率」也更有信心矣!想到此,對於蘆薈的多方利用,俺就在收工前,割取幾片葉肉,剝皮後刮出膠狀蒟蒻,蒐集入袋或裝罐,準備用於對抗夏日炎陽下的曬傷。

剩物利用,殘皮的膠液往自己的臉部和手部抹去,‘’純天然‘’的感覺真是舒暢!三分鐘之後,皮膚感覺光滑細嫰;應證了:“純天然的,尚厚!”。

詩人之國筆記 -《「師道」》

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「大師」,玩那行?/ 

「搞飛機」;「機師」!/ 
「貴方」,何「仕事達人」?/ 
「馬殺雞」;「雞師」!/ 
“啊……啊……啊!”/ 
“啊……”,「阿雞師」?「阿機師」?/ 
幸會!幸會!/ 
真有你的!/ 
「雞師」:“貴方「罷工」,是為了「工時超度」?” 
「機師」:“「貴方」沒這個「鳥問題」?” 
「雞師」:“俺們,一節算「半小時」;客人舒服,「欲罷不能」!” 
「機師」:“「貴方」耐操!真「超人」也!” 
「雞師」:“俺同情「貴方」的「飛機」,常被「亂操」!” 
「機師」:“「大師」慈悲!” 
「雞師」:“Where😈?Where😂?” 
「機師」:“長途飛行,同事大多有「痔瘡」,難言之隐,苦不堪言!” 
「雞師」:“這……這,Government的問題!” 
「機師」:“Pardon……?Excuse me? 啥……門?防爆破?” 
「雞師」:“長遠的「治瘡之道」,Government正發展「無人機」取代「貴方」!” 
「機師」:“……?蛤?蝦米?” 
「雞師」:“相逢自是有緣,以客為尊!俺免費為「貴方」殺一節解勞!既然「在罷工中」,「貴方」躺著喘就好!” 
「機師」:“Where😡?Where(^_^;)😢?” 
「雞師」:“「八爪椅」或「氣墊床」,Where 😈you like!” 
-《「術業有專攻」》-

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