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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

詩人之國筆記 - 《「假等特考」》

 「考」,考鳥!/ 

眾鳥報名!/

雞、鴨也來!/

「鳥考官」質疑資格,不許可!/

投訴「上級鳥官」:“為何不許?”/

嗯……嗯??嗯……爾等,鳥的近親?遠親?/

「馬」,也要考!/

「鳥考官」請示:“可否?”/ 

「上級鳥官」:“嗯……嗯,有「靠山」在後!再想想!”/

「馬」:“俺會「馬殺雞」!雞可以考,馬有「特殊才能」,可以壓雞”/

「虎」,聞訊,也來報考/

「鳥考官」驚悚:“ 有何「鳥關係」?”

「虎」:“「馬馬虎虎」,虎在馬後‘’靠腰‘’,「馬殺雞」更有力!”/

「狐」,也來‘’趕考‘’:“俺是「虎」的「換帖」,「狐假虎威」,跟著「虎」走!”/

眾「鳥考生」齊呼不妙:“「四隻脚的」參加「兩隻脚的」考試,不公平!”/

「鳥上級」呈報「鳥皇」:“該當如何處置?”/

「鳥皇」英明,「下聖旨」:

“奉天承運,鳥皇詔曰:

爾等「鳥奴才」不知權變!何不分等取「奴才」?

「四隻脚的」有來頭,係考假的!就歸類「假等特考」;其他的“會飛的「鳥奴才」,高人一等,歸類「高等考試」;至於「雞」、「鴨」;平常在地上或水上混的,人類拜拜作獻祭的,就歸類「普通考試」。

眾奴才,皆可為联和大內所用,爾等著辦取奴才即是!欽此”。

「鳥試」辦矣!銀子豐收矣!/

「鳥考選部」呈報各等「入選榜單」,請「鳥皇」硃批「點榜」/

「鳥皇」先從「假等特考」點榜:“「馬」可以到「大內」,作朕的「座騎」;「虎」惹不得!可以出面當「門神」!「狐」可以作文胆機要,替朕欺騙「眾鳥民」”。

放榜矣!「眾鳥」嘩然!

「馬」高興極矣!“俺是「假等特考第一名」!皇上英明,識奴才犬馬之能!”

「犬」,聞訊,怨馬不夠意思,未相邀報考。

「馬」慰安「犬」:“天生爾才必有用,此際,豬流年不利,不可進京,爾等可先以編制外約僱,到海關找出「豬跡」”!/

榜前,「眾鳥」失望不已!譙聲不絕,…:“X奶奶的啥麼……啥麼……吹喇叭的「鳥考試」,考假的!Lonshigay!”。

「鳥皇」笑開懷:“Gadarnizarzei! 奴才可使由之,現在才知,遲矣!”

年復一年,鳥考生依然「進京趕考」,巴望不已,想到「大內」給「鳥皇」當奴才。此乃「候鳥現象」!

「金榜題名」者,後顧無憂,公的、母的,順便「辦鳥事」生蛋,傳宗接代。

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