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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

哲學人生筆記 - 《「騙道上失事」》

本來是一夥行騙的「詐騙集團」,日久互疑,竟然一套劇本有不同版本的內容,而且,互拆台詞。不甘被道友擺道的一方騙子,無顏回頭從良,既然已無法再欺人,只能改為自欺。

問題大矣!詐騙集團內鬨,此後彼此疑神疑鬼,內亂將起;主要在對詐騙劇本的詮釋莫明其妙;騙道上護身的符咒,究竟指涉的本意是啥麼?

以哲學的「現象學」分析浮世的表象,面對事實真相;「迷信符咒」,只求心安和通關;却是「虛無主義」。

曾有一位佛門師父,被佛道上的信徒供養,‘’以金錢見師父即見如來‘’,真是十方殊勝,佛法人間難聞。徒眾,人生每遇困難疑惑,一概教信徒口誦:“阿彌陀佛”。信徒皆大歡喜,如獲至寶。

終有一日,師父包養俗家情婦,被「狗仔」抓包揭露。信徒皆不信而幫師父解圍說事;“師父給民女俗家說法去已矣!”。草民莫誑語相傳!

遇刼歸來,師父感謝信徒伸援,不離不棄。信徒喜極而泣:“安矣!没有師父,即没有阿彌陀佛!徒眾恐難以茍活”。

換師父感動而泣:“阿彌陀佛,善哉!幸好有眾生善徒”。師父與信徒相安無事共誦:“阿彌陀佛,有你真好”!

那位俗家民女依然被師父包養雙修「AV法」,捐資亦不曾斷。數著鈔票,買著名牌包和穿著性感的「戰鬥內衣」,照著鏡子,自己欣賞自己的色身子,不禁笑出來:“阿彌陀佛,騙道上失事,是佛門法身的鳥事,臣妾乃俗門民女,色身本自在,拜託阿彌陀佛保佑阿彌陀佛,永保浮世衆生平安無鳥事”。

此一色僧養色身的故事,正好符合當前牆國土皇帝砸鍋騙道上的「九二共識」,自行擅改內容指涉為「一國兩制」;却讓「騙道之友」錯愕,應變不及;只好硬著蛋頭,自圓其說「九二共識」就是「阿彌陀佛」。

至於,「阿彌陀佛」為何?‘’佛,不可說‘’!阿彌陀佛!就別追究矣!不自欺,自己的法身就玩不下去。

俺,乃俗眾「蛋頭書生」草民,在故事案例中,站在鏡子前,欣賞民女情婦這邊,給讚:“色身了得!能看破騙道表象而能直探本質:色不迷人,乃人自迷也;色身自得,諸法皆空”。

騙道上失事又不能不騙下去,一年之計在於春,只好再自欺,實在讓騙子不開心!

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