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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

人生故事筆記 -《「牆國叫戰」》

牆國土皇帝,在自說自唱的《發表「告台灣同胞書」四十週年》的講話,又陳腔濫調地再唸相同的「帝國主義領土野心」的符咒。


牆國土皇帝,據俺來自北京的老中同學的觀察:既自卑又沒自信,擔心自己的下場不堪,會像「墨索里尼」;於是,一切作為以「皇權永固」為重。

先回憶,四十年前,俺在前線金門服役,夜裡傳來隔海的「心戰喊話」;在查哨時,總訥悶著:‘’劇本是那些「土八路」編寫的‘’?毫無賣點!現在「土皇帝」的講話內容,就像當年的心戰喊話一樣乏味無趣。

當年,反而,另有一些地方樂曲、「梁祝協奏曲」、「黃河協奏曲」,或民曲樂風,如泣如訴;再加上年老的老爹、大娘出於親情思念渡海東去的兒子,哀怨感人的播音呼唤,在三更半夜,隨陣風傳來,似波浪的淒然。俺回想「四面楚歌,江東弟子泫然而泣」的歷史場景,大概如此。

當年,有些官兵,曾冒著敵前叛逃的「唯一死罪」,意圖夜渡回老家。大時代的人倫悲劇啊!四十年來,渡海東去台灣的第一代,大都已作古了。第二代的認同仍略有猶豫,第三代以後,生根在台灣,概已融入本土。正如米國先民,渡洋來到「新大陸」後,展望的,是從今以後安身發展的「新世界」。

牆國對台灣的「文攻武嚇」,始終只能在牆內說給牆國人和在台灣的中國勢力窩心。然而毫無新意矣!此,正是證明了:台灣的身份、地位皆與牆國無涉,只能虛構。主要在於,二戰後的「舊金山和約」所建構的國際政治秩序所賦與台灣的,不屬於任何其他國家的「存在」;而主導戰勝日本的米國,也没有將台灣置於「軍事佔領」的情勢下。

正如一八一五年的「維也納會議」,將歐洲列强互争不讓的戰略高地「瑞士」承認為「永久中立國」。台灣的戰略地位,只要米國、日本兩大海權強國不讓,陸權的牆國只能犬吠火車。自十五世紀,航海探險以來,浮世争勝,只有海權壓倒陸權。


天佑台灣!正好位在「西太平洋」的海權前哨;據有牽制牆國下腹的東南經濟要害部位的海權高地;也扼牆國海權東探的水道。這也是牆國必須重複對台灣叫戰,乃是惡犬牆內吠,宣示「帝國主義的領土野心」。當米國的黑船東來,並以「關税戰」攻其經貿要害;牆國只能低聲下氣認輸矣。

老中友人來台灣商訪,在本日餐聚中,聽俺說以上天下事和傳其皇上的鳥話,乃自嘆:“誰說二十一世紀是牆國人的世紀?應該是你老張的世紀,巍巍我牆國,被你說得不堪一擊”!

俺問:“成!貴國敢和米國對戰乎!「義和團」故事將再現矣!”。老中也只能苦笑:“以和為貴嘛”!

俺又問:“成!行!那貴國土皇帝對俺的美麗台灣吠啥鳥話?”

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