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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

園藝生活筆記 - 《「搶先的春意」》

 「除夕」,逢節氣「立春」,似乎,大地即將從寒冷蕭瑟的「冷感」中解放。其實,「春寒料峭」更會讓人的體感,冷到‘’皮皮挫‘’。預期真正的「春暖」,應該自三月二十一日的「春分」節氣;「北半球」的「花季」,以‘’此日‘’為參考基準日。

不過,植物也有自身內在的‘’喚醒時鐘‘’,類似動物的「生理時鐘」,根據的基準是「氣温」的趨勢,自從「大寒」節氣之後,大地的「氣温」自谷底反轉回升,太陽逐漸偏北。雖然,北風仍然三不五時地來示威,但是,太陽才是「天王」。

俺的‘’園藝春節‘’是以「樱樹開花」為參考基準的;往年自家的樱樹開花始於三月十日前後三天。那時候,大地的「氣溫」在攝氏十八度上下三度;樱花漸開,至三月底全開,比「樱花國度」日本的「花見」早一個月。

在「春節」的長假期間,俺安排園藝農忙,利用「落葉果」的「休眠」期翻土、修剪、施肥。在親近植物的觀察中,發現植物也有「搶頭香」的焦慮,表現在不畏風寒,陸續出現春芽、新葉、花苞,甚至果實。尤其,早生的「八重樱」已經「搶頭香」矣!

天地,惦惦地依循「自然律」,那是「存量現象」;動物發春,植物發情,爭先恐後,不甘落後,那是「流量現象」;浮世的表象終會回歸,服從「本質」。

德國那位‘’怪老子‘’哲學家「叔本華」,早就「搶頭香」發佈高見:“生命的本質以完成繁殖任務後死亡為目的”!

這位「怪老子」,自幼年懂得「人事」起,就對自己的「老娘」‘’搶先‘’揮霍「老爹」的財富有偏見和成見。後來,自己未婚;然而,是否有「情婦」和春情播種的‘’非婚生子女‘’?無可知悉!也許,老人家更有深藏不露的智慧。

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